J'ai effectué le Hajj l'année dernière (1431 de l'Hégire), mais j'ai formulé mon intention d'entrée en sacralisation (Ihram) après avoir dépassé le Miqat. J'ai interrogé le bureau de la Fatwa qui m'a informé que je devais procéder à un sacrifice (Dam) et en distribuer la viande aux pauvres de l'enceinte sacrée (Al-Haram).
Ma question est la suivante : je n'ai pas encore effectué ce sacrifice et j'ai eu des rapports charnels avec mon épouse entre-temps. Que dois-je faire ? Sachant que j'avais opté pour le mode Ifrad (Hajj seul). Par ailleurs, m'est-il permis d'accomplir une Omra alors que je n'ai pas encore acquitté ce sacrifice ? Merci.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Le fait d'avoir dépassé le Miqat lors de votre Hajj entraîne l'obligation d'une offrande (Hady), comme mentionné précédemment dans la fatwa n° 520123 .

Cette offrande constitue désormais une dette dont vous devez vous acquitter ; elle reste valable quel que soit le moment où elle est accomplie. Il est mentionné dans l'ouvrage Al-Mughni, au sujet de l'offrande liée au mode Tamattu' :
Quant à l'offrande obligatoire, si elle est retardée pour une excuse valable (comme la perte des moyens financiers), il n'incombe à l'intéressé que de la rattraper, à l'instar de toutes les autres offrandes obligatoires. S'il la retarde sans excuse, deux avis existent : le premier stipule qu'il n'a qu'à la rattraper, et le second qu'il doit une offrande supplémentaire. Cependant, c'est le premier avis qui prévaut.

L'Encyclopédie Jurisprudentielle (Al-Mawsou’a Al-Fiqhiyya) précise également :
Quant aux actes pouvant être rattrapés à tout moment, cela concerne les sacrifices (Udhiya), les offrandes (Hady) et les sacrifices suite à un vœu (Nadr).

En conclusion :
•    Vous devez impérativement acquitter cette offrande qui demeure à votre charge.
•    Cela n'a aucun lien avec les rapports charnels que vous avez eus, ni avec votre souhait d'accomplir une nouvelle Omra. Ces actes sont donc licites et valides.
•    Le minimum requis pour cette offrande est un mouton (ou une chèvre), à sacrifier dans l'enceinte sacrée (Al-Haram) et à distribuer à ses pauvres.
•    Vous pouvez mandater une tierce personne ou un organisme pour le faire en votre nom.
•    Si vous êtes dans l'incapacité financière de le faire, vous devez jeûner dix jours, par analogie avec l'offrande du mode Tamattu'.

Et Allah sait mieux.