Une femme ne supporte plus son mari mais craint le courroux divin Fatwa No: 258577
- Fatwa Date:19-6-2014
Salam aleikoum, Je vous ai adressĂ© ma question Ă deux reprises et par deux fois vous me renvoyez vers le mĂȘme type de rĂ©ponses, or vous ne rĂ©pondez pas Ă ma demande. Je vous ai expliquĂ© certes que j'Ă©tais touchĂ©e par un sihr de dĂ©sunion et par el mass, et Allahou aalem. Vous m'orientez vers la rokia mais je m'excuse ce n'est pas sur le moyen de guĂ©rir que je m'interroge, j'ai en effet eu des rokias, la guĂ©rison est entre les mains d'Allah. Ma question porte sur ma situation de couple et la recherche de l'agrĂ©ment d'Allah. En effet, touchĂ©e par ce mal depuis des annĂ©es, je ressens une forte aversion pour mon mari malgrĂ© tous mes efforts pour y rĂ©sister. Elhamdoulillah, cette Ă©preuve m'a renforcĂ© dans ma religion. Cette aversion provoque disputes, colĂšre et incomprĂ©hension. Aussi, afin de prĂ©server nos enfants, nous ne nous adressons pas la parole pendant ces pĂ©riodes de crise. Il m'arrive de me demander si ce dĂ©goĂ»t vient vraiment de ce mal occulte ou finalement de moi-mĂȘme, je suis incapable de le dire. Ma crainte est que je n'offre pas Ă mon Ă©poux, ce qu'une femme offre Ă son mari, et il en souffre. J'ai proposĂ© qu'il prenne une seconde Ă©pouse mais ses moyens ne lui permettent pas pour l'instant. Aussi, est-ce que je commets un grand pĂ©chĂ© en ne me comportant pas comme une Ă©pouse affectueuse malgrĂ© le fait que c'est plus fort que moi? Est-ce que je risque d'encourir la colĂšre d'Allah? Suis-je responsable si mon mari reste quand mĂȘme avec moi alors que je lui ai expliquĂ© tous les inconvĂ©nients et que malgrĂ© cela, il lui est arrivĂ© dans la colĂšre d'invoquer Allah pour ce que je lui ai fait? Je ne sais plus quoi faire, j'ai peur de ne pas avoir l'agrĂ©ment d'Allah en restant avec mon mari et en l'opprimant de ces besoins malgrĂ© moi, je le rappelle, et je crains de divorcer pour mes enfants ? Qu'Allah vous rĂ©compense pour les conseils que vous pourriez m'apporter.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son ProphÚte et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :
Sachez premiĂšrement que la sagesse veut quâaucun des deux Ă©poux ne sâexpose Ă lâautre dans un moment de colĂšre jusquâĂ ce que celle-ci disparaisse. Sâil est mĂȘme possible de contenter lâautre et dâapaiser son esprit alors cela est meilleur. Al-ZuhrĂź a dit : AbĂ» al-DardĂą` a dit Ă son Ă©pouse : âSi tu me vois mâĂ©nerver, satisfais-moi et si je te vois tâĂ©nerver je te satisferai et sinon ne restons pas ensemble (au moment oĂč lâun de nous est en colĂšre)â. Al-ZuhrĂź a dit : Câest ainsi que doivent ĂȘtre les frĂšres.
Il nây a pas de mal Ă ce que lâĂ©poux sorte de la maison jusquâĂ ce que sa colĂšre ou celle de son Ă©pouse se dissipe. Ensuite il revient et satisfait son Ă©pouse ou elle le satisfait. Sahl ibn Saâd a dit : Le Messager dâAllah () alla chez Fatima et ne trouva pas 'AlĂź Ă la maison. Il lui dit : âOu est ton cousin ?â Elle rĂ©pondit : âNous nous sommes disputĂ©s, il sâest fĂąchĂ© contre moi et est sorti sans faire la sieste chez moiâ. Le Messager dâAllah () dit Ă un homme : âVa voir oĂč il est.â Lâhomme parti, puis revint et dit : âÔ Messager dâAllah, il est allongĂ© dans la mosquĂ©eâ. Le Messager dâAllah () vint le trouver alors quâil Ă©tait allongĂ©. Sa tunique Ă©tait tombĂ©e de son flanc et de la poussiĂšre (turĂąb) lâavait recouvert. Le Messager dâAllah () se mit Ă enlever la poussiĂšre de son corps en disant : âLĂšve-toi AbĂ» TurĂąb, lĂšve-toi AbĂ» TurĂąb.â (Boukhari)
Al-HĂąfizh ibn Hadjar a dit : Ibn BattĂąl a dit : âIl peut se produire chez les gens vertueux entre lâĂ©poux et son Ă©pouse ce qui est inhĂ©rent Ă la nature humaine telle la colĂšre. Cela peut pousser lâĂ©poux Ă sortir de sa maison et il ne doit pas ĂȘtre critiquĂ© pour celaâ. Il est possible quâAli soit sorti par crainte que se manifeste dans son moment de colĂšre quelque chose qui ne convient pas de faire Ă Fatima. Il a mis un terme Ă leur discussion jusquâĂ ce que leur crise de colĂšre disparaisse. (Fath al-BĂąrĂź)
LâĂ©pouse nâa pas Ă ĂȘtre blĂąmĂ©e pour les choses concernant le cĆur (et indĂ©pendantes de sa volontĂ©) telles que lâamour et la haine. Cependant elle est obligĂ©e dâobĂ©ir Ă son Ă©poux dans le bien et plus particuliĂšrement dans le domaine sexuel. Il ne lui est pas permis de faire dĂ©libĂ©rĂ©ment ce qui est possible de mettre en colĂšre son Ă©poux. Elle doit sâefforcer de lui sourire, de bien sâacquitter de ses droits et de sâembellir pour lui. Ibn âAbbĂąs (quâAllah soit satisfait de lui) a dit : Jâaime mâembellir pour mon Ă©pouse tout comme jâaime quâelle sâembellisse pour moi car Allah, exaltĂ© soit-Il, a dit : [âŠ] Quant Ă elles, elles ont des droits Ă©quivalents Ă leurs obligations, conformĂ©ment Ă la biensĂ©ance⊠(Coran 2/228)
Ceci dit, il est connu que les injonctions de la lĂ©gislation islamique dĂ©pendent de la capacitĂ© de chacun. Ainsi, si lâĂ©pouse fait donc quelque chose qui lui est interdit ou dĂ©laisse ce quâelle est obligĂ©e de faire sans que cela ne soit de sa volontĂ© alors elle nâest pas blĂąmĂ©e en cela. Allah, exaltĂ© soit-Il, a dit : Craignez Allah, donc autant que vous pouvez⊠(Coran 64/16)
Nous demandons Ă Allah quâIl vous guĂ©risse rapidement, dissipe votre inquiĂ©tude, fasse disparaĂźtre votre affliction, vous rende heureux lâun avec lâautre, bĂ©nisse votre descendance et quâIl les fasse se dĂ©velopper de la meilleure des maniĂšres. Nous vous recommandons de vous rĂ©fugier auprĂšs dâAllah, de Lâimplorer et de Lâinvoquer car notre Seigneur est proche, Il rĂ©pond Ă lâinvocation de lâangoissĂ© et dissipe le mal. Allah, exaltĂ© soit-Il a dit : Et si Allah fait qu'un malheur te touche, nul autre que Lui ne peut l'enlever. Et s'Il fait qu'un bonheur te touche... c'est qu'Il est Omnipotent. (Coran 6/17)
Et Allah sait mieux.