Ma question concerne une transaction avec un intermédiaire financier dans le domaine de l’or. Je n’emprunte pas d’argent à l’intermédiaire et je ne possède pas moi-même l’or. Je mandate plutôt l’intermédiaire afin qu’il achète l’or avec ses propres fonds et qu’il le livre au marché réel.
Si le prix augmente et qu’un profit est réalisé, je perçois l’intégralité du bénéfice, et l’intermédiaire me verse ce profit après avoir prélevé sa commission. En revanche, en cas de perte, je compense cette perte à partir de mon solde détenu auprès de l’intermédiaire.
Cette transaction, sous cette forme, est-elle licite sur le plan religieux ? Autrement dit, je leur donne l’instruction d’acheter l’or avec leurs fonds, ils assument la prise de possession et la livraison, je supporte la perte et je perçois le bénéfice — s’il existe — après déduction de la commission.
Je vous prie d’éclaircir ce point — qu’Allah vous récompense par le bien.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Cette méthode n’est pas valide dans le commerce de l’or — ni dans celui d’autres marchandises. En effet, le fait que l’intermédiaire paie le prix sur ordre du client équivaut à un prêt consenti par l’intermédiaire au client. Or, il agit ainsi dans l’espoir de percevoir une commission, ce qui signifie qu’il tire un avantage de ce prêt.

Il en résulte qu’il a combiné un prêt avec une opération à titre onéreux, alors qu’il n’est pas permis d’associer un prêt à un quelconque contrat synallagmatique. Pour qu’un prêt soit valide, il est requis qu’il soit exempt de tout avantage au profit d’une partie autre que l’emprunteur.

Et Allah sait mieux.