J’étais occupé par mon travail lorsque mon épouse est venue vers moi, en colère et la voix élevée, et m’a demandé : As-tu fait telle chose ?
J’ai répondu : Je ne l’ai pas faite. Elle a alors insisté en affirmant que je l’avais bien faite. Son ton élevé m’a profondément agacé et mis en colère, si bien que je lui ai dit : Je te jure par le divorce que je n’ai pas fait cette chose.
Elle a répliqué : Jure ! Et j’ai dit, sous l’effet de la colère : Par le divorce, je ne l’ai pas faite.
Une fois calmé, je ne me souvenais plus et je n’étais pas certain de l’avoir faite ou non, car j’étais en train de travailler et je n’étais pas concentré, d’autant plus que cette affaire ne méritait pas toute cette agitation. Le serment a-t-il des conséquences ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Celui qui jure par le divorce à propos d’un fait passé, alors qu’il est véridique dans ce sur quoi il a juré, son divorce ne prend pas effet. Cela ne fait l’objet d’aucune divergence.
En revanche, s’il affirme un fait contraire à la réalité tout en étant convaincu, au moment du serment, de la véracité de ses propos, cette situation fait l’objet d’une divergence entre les savants. L’avis que nous retenons est que le divorce ne prend pas effet dans ce cas. On peut se référer à la fatwa n° 429514 .
Si la personne doute d’avoir accompli ou non un acte déterminé, le principe de base est qu’elle ne l’a pas accompli, conformément à la règle juridique : Le principe est la non-existence (de l’acte) , laquelle relève de la grande règle juridique : La certitude ne disparaît pas par le doute .

Nous recommandons également une bonne entente conjugale entre les époux, et conseillons à l’épouse d’éviter ce qui peut provoquer ou irriter son mari.

Nous attirons enfin l’attention sur la gravité du serment par le divorce : que celui qui jure, jure par Allah, ou qu’il se taise.
En effet, le serment par le divorce peut entraîner des conséquences regrettables et sources de remords. Il ne fait pas partie des serments des croyants, mais plutôt — comme l’ont dit certains savants — des serments des pervers.

Et Allah sait mieux.