Lors du jeûne de Ramadan, mes menstrues ce sont terminées au cours de la journée, dois-je arrêter de manger pour le restant de la journée puis rattraper ce jour ? Ou puis-je continuer de manger?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Lorsque la femme en période de menstrues devient pure au cours de la journée, les savants divergent quant à l’obligation pour elle de s’abstenir de manger et de boire pour le reste de cette journée. Il existe à ce sujet deux avis parmi les gens de science. Toutefois, il est préférable pour elle de s’abstenir du reste de la journée, afin de sortir de la divergence des savants. Dans tous les cas, elle devra rattraper ce jour pendant lequel elle est devenue pure, qu’elle se soit abstenue ou non du reste des choses qui rompent le jeûne.

Dans Al-Mughnî d’Ibn Qudâmah, il est dit :
Quant à celui à qui il est permis de rompre le jeûne au début de la journée, extérieurement et intérieurement, comme la femme menstruée, la femme en couches et le voyageur, puis que leur excuse disparaît au cours de la journée — la femme menstruée et celle en couches devenant pures, ou le voyageur rentrant de voyage — il existe à leur sujet deux versions :
l’une stipule qu’ils doivent s’abstenir pour le reste de la journée. C’est l’avis d’Abû Hanîfa, d’Ath-Thawrî et d’Al-Awzâ‘î ;
la seconde considère qu’ils n’y sont pas tenus. C’est l’avis de Mâlik et d’Ash-Shâfi‘î. Fin de citation.

Ach-Shîrâzî a également dit dans Al-Muhadhdhab :
Quant à la femme menstruée et à la femme en couches, le jeûne ne leur est pas obligatoire, car il n’est pas valide de leur part. Lorsqu’elles deviennent pures, elles doivent rattraper les jours manqués, conformément au hadith rapporté par ‘Â’ishah (qu’Allah soit satisfait d’elle) :
“Lorsque nous étions en période de menstrues, il nous était ordonné de rattraper le jeûne, mais il ne nous était pas ordonné de rattraper la prière.”
Ainsi, l’obligation du rattrapage pour la femme menstruée est établie par ce hadith, et la femme en couches lui est assimilée car elle est dans la même situation. Si elles deviennent pures au cours de la journée, il est recommandé pour elles de s’abstenir pour le reste de la journée, mais cela n’est pas obligatoire. Fin de citation.

Et Allah sait mieux.