La femme a prononcé le divorce à la place du mari et par la suite celui ci a répondu  de toute façon t’as divorcé et j’accepte ta décision . Après avoir su que la femme ne peut prononcer le divorce ils n’ont pas comptabilisé celui ci et ont repris leur vie normale. Depuis le mari a prononcé deux divorce et ils sont à présent dans le doute d’un 3eme avec possibilité de khul’ sur le  j’accepte du mari malgré qu’il n’y a pas eu de demande claire de la femme telle que  divorce moi ! 

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Pour ce genre de questions, une fatwa à distance n'est pas appropriée. Il convient plutôt que l'époux expose l'affaire oralement à des savants de confiance au sein des instances religieuses compétentes de son pays.

D'une manière générale : le fait que l'épouse prononce la formule de divorce à l'encontre de son mari est considéré comme une parole vaine par laquelle le divorce n'est pas effectif. Quant à la parole du mari : "Tu as divorcé et j'accepte ton affirmation", elle n'entraîne pas non plus le divorce.

En effet, il apparaît que le mari a validé ou accepté cela sous l'idée erronée que l'acte de divorce posé par l'épouse était exécutoire. L'imam Al-Haytami — qu'Allah lui fasse miséricorde — a dit : "Ceci est analogue au cas où un homme prononce le divorce en pensant qu'il est effectif sur la base de l'avis d'un mufti, puis qu'il s'avère que le mufti a commis une erreur : dans ce cas, le divorce n'est pas effectif." (Al-Fatawa al-Fiqhiyya al-Kubra).

Et Allah sait mieux.