Quelle est la valeur morale servie par l'objectif que je cherche à atteindre, et comment évaluer sa noblesse ou sa futilité ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Dans la balance de l'Islam, un objectif n'est jamais considéré indépendamment de sa finalité morale : les moyens empruntent le statut juridique des fins visées (al-wasâ'il lahâ ahkâm al-maqâsid), et la fin ne justifie pas les moyens si le moyen employé est illicite.

La valeur morale de tout objectif commence par l'intention (an-niyyah). Un même acte peut être élevé par Allah jusqu'aux plus hauts degrés du Paradis, ou être réduit en poussière éparpillée, en fonction de ce qui est ancré dans le cœur. Le Messager d'Allah () a dit :
Les actions ne valent que par les intentions qui les motivent, et chaque homme n'aura que ce qu'il a eu l'intention d'accomplir. (Rapporté par Al-Boukhârî).

Quant aux critères permettant d'évaluer la noblesse ou la futilité d'une valeur, le musulman peut soumettre l'objectif qu'il poursuit à quatre balances fondamentales :

•    La première balance : le bénéfice communicable (al-athar - l'impact). Plus l'objectif du musulman dépasse son intérêt personnel étroit pour être utile à sa communauté, plus sa noblesse grandit. Les objectifs centrés uniquement sur l'ego se caractérisent souvent par leur étroitesse, tandis que les objectifs servant la mise en valeur de la terre ('imârat al-ard) et l'utilité publique sont nobles, car le meilleur des hommes est le plus utile aux gens.

•    La deuxième balance : la pérennité et la transcendance (l'au-delà). L'acteur doit se demander : l'impact de cet objectif s'éteindra-t-il dès sa réalisation dans ce bas-monde, ou sera-t-il suivi d'une rétribution continue dans l'au-delà ? Les objectifs futiles prennent fin avec la disparition du plaisir éphémère ou du gain matériel passager ; les objectifs nobles , en revanche, sont bâtis comme des ponts vers l'au-delà. Allah le Très-Haut dit :
{Les biens et les enfants sont l'ornement de la vie de ce monde. Cependant, les bonnes œuvres qui persistent ont auprès de ton Seigneur une meilleure récompense et suscitent une plus belle espérance.} (Coran 18/46)

•    La troisième balance : la droiture (la conformité légale). La noblesse de l'objectif est entachée si l'on emprunte une voie tortueuse pour l'atteindre. L'objectif qui contraint l'individu à renoncer à ses principes, à mentir ou à léser autrui est dénué de valeur morale, quelle que soit sa grandeur apparente aux yeux des gens.

•    La quatrième balance : la purification de l'âme (at-tazkiyah - le perfectionnement personnel). La personne doit s'interroger : sa quête pour atteindre ce but fait-elle d'elle un être meilleur ? Cela accroît-il sa patience, son savoir et son humilité ? Ou, au contraire, cela remplit-il son cœur d'orgueil et de vanité ? Un objectif noble est celui qui affine et élève son auteur tout au long du cheminement.

Dès lors, l'individu est invité à se poser ces trois questions :
1.    Pourquoi veux-je cette chose ? (Si c'est pour Allah, pour préserver sa dignité et son autonomie, ou pour être utile aux musulmans, alors c'est noble).
2.    Comment vais-je l'atteindre ? (Si c'est par des voies licites, sa noblesse est préservée).
3.    Que ferai-je une fois cet objectif atteint ? (Si c'est pour accroître le bien, sa valeur morale est alors parachevée).

Et Allah sait mieux.