Mariée, mère de 4 enfants dont 2 avec mon époux, nous avions convenu avant le mariage qu’il dormirait plusieurs fois par mois chez sa mère âgée et que je prendrais les charges du foyer. En retour, il me versait 300 €, puis 800 €. Depuis 2 ans, malade du cœur et à mi-temps, mes revenus ont baissé.
Puis-je lui demander d’assumer ses obligations financières ? Peut-il m’imposer ces nuits chez sa mère alors que je gère seule les enfants et le foyer ? Est ce un pêché de refuser de payer ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Vous avez le droit de demander à votre époux de subvenir convenablement à vos besoins ainsi qu’à ceux de ses enfants. Même si vous aviez renoncé à une partie de votre droit à l’entretien et que vous vous étiez entendus à ce sujet lors de la conclusion du contrat de mariage, vous pouvez revenir sur cette renonciation. Al-Mardâwî (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit dans Al-Insâf :
Il est permis à la femme de céder son tour, son droit à l’entretien ou d’autres droits afin que son époux la garde auprès de lui. Elle peut toutefois revenir sur cette renonciation, car ses droits se renouvellent progressivement. Fin de citation.
Vous ne commettez aucun péché en lui demandant de subvenir à vos besoins, même si vous êtes riche. Ibn Al-Qayyim (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit dans Zâd al-Ma‘âd :
L’entretien de l’épouse incombe à l’époux, même si elle dispose de biens lui permettant de se passer de cette contribution. Fin de citation.
Quant au fait que votre époux passe certaines nuits chez sa mère, il n’y a aucun mal à cela et il n’est pas tenu de passer toutes les nuits auprès de vous. Certains jurisconsultes estiment que l’époux doit passer auprès de son épouse une nuit sur quatre, s’il n’a aucune excuse. Ibn Qudâma (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit dans Al-Mughnî :
Lorsqu’un homme a une épouse, il est tenu de passer auprès d’elle une nuit sur quatre, sauf s’il a une excuse. Fin de citation.
D’autres jurisconsultes ont choisi de ne pas fixer de durée précise et de laisser son appréciation au jugement compétent. Al-Mardâwî (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit dans Al-Insâf :
Al-Qâdî et Ibn ‘Aqîl ont dit : il est tenu de passer auprès d’elle autant de nuits qu’il faut pour dissiper le préjudice causé par la solitude et assurer la compagnie recherchée dans le mariage, sans fixer de durée précise. Il revient donc au juge d’apprécier la situation. Je dis : tel est l’avis juste. Fin de citation.
Nous rappelons que la relation conjugale doit fondamentalement reposer sur la compassion, la compréhension, l’indulgence et la prise en considération, par chacun des époux, de la situation de l’autre.

Et Allah sait mieux.