على أثري قرأ رويس بكسر الهمزة وسكون الثاء وغيره بفتحهما .
أفطال فيه تفخيم اللام وترقيقها . لورش
أن يحل عليكم غضب أجمعوا على كسر حاء يحل . [ ص: 207 ]
بملكنا قرأ المدنيان بفتح الميم والأخوان وعاصم بضمها والباقون بكسرها . وخلف
حملنا قرأ المدنيان والمكي والشامي وحفص ورويس بضم الحاء وكسر الميم مشددة والباقون بفتح الحاء والميم مخففة .
إليهم ، عنه ، فيه ، أيديهم جلي .
تتبعن قرأ نافع والبصري بإثبات الياء وصلا وحذفها وقفا والمكي بإثباتها في الحالين ويعقوب بإثباتها مفتوحة في الوصل ساكنة في الوقف والباقون بحذفها في الحالين . وأبو جعفر
يا ابن أم قرأ الشامي والأخوان وشعبة بكسر الميم والباقون بفتحها ، وخلف فيه التسهيل لا غير لكونه موصولا . ولحمزة
ولا برأسي إني فتح الياء المدنيان والبصري وأسكنها غيرهم وأبدل الهمز مطلقا أبو جعفر وفي الوقف والسوسي . حمزة
يبصروا به قرأ الأخوان بتاء الخطاب والباقون بياء الغيبة . وخلف
لن تخلفه قرأ والبصريان بكسر اللام والباقون بفتحها . المكي
لنحرقنه قرأ ابن وردان بفتح النون وإسكان الحاء وضم الراء مخففة وابن جماز بضم النون وإسكان الحاء وكسر الراء مخففة والباقون بضم النون وفتح الحاء وكسر الراء مشددة .
وقد آتيناك من لدنا ذكرا . خمسة أوجه . قصر البدل وعليه التفخيم والترقيق في لورش ذكرا ، وعلى المد الوجهان وعلى التوسط التفخيم لا غير . وزرا * خالدين فيه . التفخيم والترقيق والإخفاء لورش . لأبي جعفر
ينفخ قرأ بنون مفتوحة مع ضم الفاء والباقون بياء مضمومة في مكان النون مع فتح الفاء . أبو عمرو
علما آخر الربع .
الممال
" رءوس الآي الممالة يا موسى ، لترضى ، وإله موسى ، إلينا موسى وهذه الفواصل معدودة إجماعا ما عدا وإله موسى فعده والمدني الأول وتركه الباقون ، وقد أمال الفواصل الأربعة الأخوان المكي وأما وخلف فقلل ما عدا ورش وإله موسى قولا واحدا ، وأما وإله موسى فإن قلنا إن يعتبر المدني الأول في العدد فيكون له فيه التقليل قولا واحدا وأما إذا جرينا على الراجح وهو أن ورشا يعتمد في العدد على المدني الأخير فيكون له حينئذ الفتح والتقليل . وأما ورشا البصري فيقلله قولا واحدا إما لأنه رأس آية عنده على القول المرجوح وهو [ ص: 208 ]
أن البصري يعتبر في العدد المدني الأول ، وإما لأنه يقلل ما كان على وزن فعلى مثلث الفاء وما ألحق به وهذا ملحق به .
" ما ليس برأس آية فرجع موسى إلى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري بخلف عنه ، وورش لا ترى ، بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل . لورش
ألقى لدى الوقف بالإمالة للأصحاب والتقليل بخلف عنه . لورش
المدغم
" الصغير فنبذتها ، للبصري والأخوين ، وخلف فاذهب فإن للبصري والكسائي وخلاد قد سبق للبصري والأخوين وهشام . وخلف
لبثتم : معا للبصري والشامي والأخوين . وأبي جعفر
" الكبير قال لهم ، تقول لا مساس ، هو وسع ، أعلم بما ، أذن له ، يعلم ما . ولا إدغام في نبرح عليه . لتخصيص ذلك بـ زحزح عن النار .