الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الحب في الله

الحب في الله يحقق مبدأ الترابط الجماعي الخالص بين المؤمنين وهو الترابط النقي من شوائب المصالح الشخصية والأهواء النفسية والشهوات المادية، إذ هو حب خالص لوجهه، و له منزلة ومكانة عالية تتبين من خلال ما يلي. أن الحب في الله دليل حلاوة الإيمان لما روى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:...

المزيد

لفظ (الحسنى) في القرآن الكريم

لفظ {الحسنى} على وزن (فعلى) مأخوذ من مادة (الحسن) الذي هو ضد القبح، والمحاسن من الإنسان وغيره ضد المساوئ. ولفظ {الحسنى} ورد في القرآن الكريم في سبعة عشر موضعاً، وجاء في مواضعه تلك بمعان مختلفة، نقف عليها تالياً: * (الحسنى) بمعنى الجنة، جاء على هذا المعنى قوله تعالى: {للذين أحسنوا الحسنى} (يونس:26) أي: الجنة،...

المزيد

حال النبي مع القرآن

ما مِنْ خُلُقٍ من الأخلاق العظيمة، وما مِنْ خصلة من خصال الخير، أو فضيلة من الفضائل، إلا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم له منها أوفر الحظ والنصيب، ويكفيه شهادة ربه عز وجل له بقوله: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ}(القلم:4)، وقد سُئِلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن خُلق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:...

المزيد

فتاوى

استشارات

الصوتيات

المكتبة الإسلامية

العمل في وظيفة فيها غش للناس ويشترط لها حلق اللحية

قدّمت لوظيفة جزار في متجر للمنتجات الغذائية، وهذه الوظيفة فيها غش للناس وكذب، وفيها إجبار على حلق اللحية، ولكني بحاجة ماسّة للعمل؛ لأني المعيل في العائلة، وسألت عدة مشايخ، وكانت الإجابات مختلفة، فما حكم العمل؟ جزاكم الله عنا كل خير.
المزيد

غسل الفم بماء الليمون أو الزيت أو نحوهما أثناء الصوم

أحكام أخرى

حكم غسل الجنابة بوجود وسخ ضئيل

أحكام أخرى

كراهة التمايل في الصلاة

ما يكره في الصلاة

اطرح سؤالك للفتوى
وسيتم الإجابة عليه في أقرب وقت، يمكنك متابعة الفتوى والبحث عنها برقم السؤال
استقبالُ الأسئلَةِ على رأسِ كُلِّ ساعةٍ بتوقيت مكة "بسقف محدد لكل ساعة "
العرض الموضوعي للفتوى
لسهولة الوصول للفتاوي فى موضوع يمكنك اختيار العرض الموضوعي للفتوى
مختارات مركز الفتوى
مجموعة من الفتاوي الهامة التي تهم أمر كل مسلم ومسلمة
عن مركز الفتوى
للتعريف عن مركز الفتوى واختصاصاته وفريق العمل به ومنهجية الفتوى.

ما هي حدود التعامل بعد العقد مع الخاطب؟

السلام عليكم.. تم عقد قراني، ولدي عدة أسئلة: &1633;. هل يسمح لخطيبي أن يلمسني كأنني زوجته ولكن بدون دخول؟ بمعنى أن يلمسني، ويضمني إليه ويرى جسدي كاملا بدون ثياب، ويقبلني؟ &1634;.وهل هناك تبعات سلبية لهذا الموضوع في حال -لا قدر الله- انفصلنا
المزيد

يحدث لي انفصال عن الواقع عند نوبات الهلع مع دوخة.. ما تفسيركم؟

نوبات القلق الزائد (الهرع)

أعاني من نوبة اكتئاب وتقلب في المزاج، فما الحل؟

الاضطراب ثنائي القطبية (الاضطراب الوجداني)

أحب التسامح وأن أكون من الكاظمين الغيظ

فن الدعوة

اطـرح ســؤالـك
وسيتم الإجابة عليه في أقرب وقت، يمكنك البحث عنها برقم السؤال
قائمة المستشارين
أسماء المستشارين المشرفين على القسم بإسلام ويب
شجرة الموضوعات
لسهولة الوصول للاستشارة فى موضوع محدد

إثبات الأصابع لله عز وجل والقبضة والقدمين والساق

الخطيب الإدريسي التونسي

سورة محمد برواية حفص عن عاصم

القارىء عبد الله بصفر

حكم من فاته شيء من التكبيرات

محمد مختار الشنقيطي

شرح حديث : (الذي يشرب في إناء الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم)

سلمان العودة

شرح تاريخ إبن عساكر 005

عبد الله بن بدر عباس

العدة شرح العمدة 96 - العيوب التي يفسخ بها الكتاب في الصداق

محمد بن ناصر السحيباني

كيف ينسى العبد نفسه ؟

فصل المعصية تنسي العبد نفسه ومن عقوباتها : أنها تنسي العبد نفسه ، وإذا نسي نفسه أهملها وأفسدها وأهلكها ، فإن قيل : كيف ينسى العبد نفسه ؟ وإذا نسي نفسه فأي شيء يذكر ؟ وما معنى...المزيد

الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي

لا يصلح الكذب إلا في ثلاث

( و ) يحرم ( الكذب ) لا مطلقا بل ( قيد ) تحريمه . مطلب : في قوله صلى الله عليه وسلم { لا يصلح الكذب إلا في ثلاث } بغير خداع الكافرين بحربهم وللعرس أو إصلاح أهل التنكد ( بغير ) أحد...المزيد

غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب

بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ

فصل الغربة قال شيخ الإسلام : باب الغربة قال الله تعالى : فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم . استشهاده بهذه الآية في...المزيد

مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين

تعريف المكتبة
منتج يقدم عرضا لأهم المراجع والكتب الإسلامية في شتى علوم الدين، مع خدمات البحث المتقدم.
قائمة الكتب
عرض لكتب مكتبة الشبكة الإسلامية، ويتيح الموقع عرض الكتب ومعلوماتها، وفرز الكتب بحسب الموضوع واسم المؤلف
تراجم الأعلام
عرض تراجم الأعلام الواردة أسماؤهم في الكتب الإسلامية من خلال كتاب سير أعلام النبلاء للذهبي
كتب الأمة
سلسلة دورية فكرية ثقافية، تطبع وتوزع في العالم الإسلامي، وتصدر عن وزارة الأوقاف القطرية.

بنين وبنات

واحة رمضان

الحج و العمرة

المواريث

جديد المقالات

أصلح سريرتك.. يصلح الله علانيتك

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد.. فإن لكل إنْسَان باطنا وظاهرا، وسَرِيرَةً وَعَلانِيَةً، فالباطن ما كَتم وأَسرَّ، والظاهر ما أبدى وأظهر.. والله سبحانه وتعالى يعلم السر... المزيد

صناعة إنسان المستقبل

الإفراط في ممارسة الألعاب الإلكترونية، والجلوس لفترات طويلة أمام الشاشات أثناء فترة الحجر المنزلي، ضاعف من مخاوف الأسر والعائلات بشأن الأضرار الصحية والنفسية الناتجة عن إدمان مثل هذه الألعاب،... المزيد

حدث في مثل هذا الأسبوع (3 -9 جمادى الآخرة)

وفاة شيخ قراء حلب محمَّد نجيب خياطة 5 جمادى الآخرة 1387هـ (1967م) الشيخ محمَّد نجيب خياطة شيخ قراء حلب في زمانه، تخرج عليه خلق كثير من حفظة القرآن بقراءاته المختلفة حيث كان مديراً لمدرسة الحفاظ بحلب... المزيد

مقتطفات أقسام المكتبة

رواية حسان بن ثابت عن مولده صلى الله عليه وسلم

[ رواية حسان بن ثابت عن مولده صلى الله عليه وسلم ]
قال ابن إسحاق : وحدثني صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري . قال : حدثني من شئت من رجال قومي عن حسان بن ثابت ، قال : والله إني لغلام يفعة ، ابن سبع سنين أو ثمان ، أعقل كل ما سمعت ، إذ سمعت يهوديا يصرخ بأعلى صوته على أطمة بيثرب : يا معشر يهود ، حتى إذا اجتمعوا إليه ، قالوا له : ويلك ما لك ؟ قال : طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به . قال محمد بن إسحاق : فسألت سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ، فقلت . ابن كم كان حسان بن ثابت مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ؟ فقال : ابن ستين ( سنة ) ، وقدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو ابن ثلاث وخمسين سنة ، فسمع حسان ما سمع وهو ابن سبع سنين .
المزيد

من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

الحديث الثاني عشر
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه حديث حسن ، رواه الترمذي وغيره . المزيد

لا تقتل حيات البيوت حتى تنذر ثلاثا وبيان علة الإنذار

مطلب : لا تقتل حيات البيوت حتى تنذر ثلاثا وبيان علة الإنذار : وقتلك حيات البيوت ولم تقل ثلاثا له اذهب سالما غير معتد ( و ) يكره ( قتلك ) أيها المكلف المتشرع ( حيات ) جمع حية ، وهي الناشئة في ( البيوت ) جمع بيت ( و ) الحال أنك قبل قتلك لها ( لم تقل ) أنت ( ثلاثا ) من المرات ( له ) أي لذلك الثعبان وتقدم أن الحية تطلق على الذكر والأنثى فالمراد ولم تقل لذلك الفرد من الحيات ( اذهب سالما ) منا فلا نؤذيك ولا تؤذينا ( غير معتد ) أنت علينا وغير معتدين نحن عليك فكل منا ومنك يربح السلامة التي هي غاية المطالب في الدارين وما زاد عنها فربح وفائدة .
وإنما شرع ما ذكر لقوله صلى الله عليه وسلم { : إن بالمدينة جنا قد أسلموا ، فإذا رأيتم منها شيئا فآذنوه ثلاثة أيام } وحمل بعض العلماء ذلك على المدينة .
والصحيح أنه عام في كل بلد لا تقتل حتى تنذر .
وروى مسلم ومالك في آخر الموطأ وغيرهما عن { أبي السائب مولى هشام بن زهرة أنه دخل على أبي سعيد الخدري في بيته قال : فوجدته يصلي فجلست لأنتظر فراغه فسمعت حركة تحت سرير في ناحية البيت ، فالتفت ، فإذا حية فوثبت لأقتلها فأشار إلي أن اجلس فجلست ، فلما انصرف أشار إلى بيت في الدار فقال : أترى هذا البيت ؟ قلت : نعم قال : كان فيه فتى منا حديث عهد بعرس ، فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه... المزيد