Me gustaría consultarlos sobre un acuerdo de financiación entre mi primo y yo. Él está a punto de establecer una academia educativa y necesita financiación inicial para cubrir los gastos operativos durante los primeros cinco meses, antes de que la academia empiece a generar ingresos.
Me pidió ayuda aportando una cantidad de 100 dinares jordanos mensuales durante cinco meses (un total de 500 dinares).
A cambio, mi primo se comprometió a devolverme esta cantidad en cuotas mensuales de 100 dinares, durante todo el período de funcionamiento de la academia, que podría extenderse, por ejemplo, a dos años, o hasta que la academia deje de funcionar.
También indicó que una de las formas en que yo podría beneficiarme de esta financiación sería trabajando con él en la academia o brindándole consultoría, de modo que estas actividades se consideraran una compensación por las cantidades que él me pagaría mensualmente.
Mi pregunta adicional es: ¿Qué pasaría si no pudiera trabajar con él o brindarle consultoría durante el período de funcionamiento de la academia? ¿El acuerdo seguiría siendo válido desde el punto de vista islámico? ¿O se convertiría entonces en una forma de préstamo que genera beneficio?
Mi primo me dio una garantía de que, en caso de que el proyecto de la academia fracasara y dejara de funcionar, se compromete a devolverme la cantidad original de la financiación (500 dinares) en su totalidad. ¿Es este tipo de acuerdo lícito según la Sharia? ¿Se considera un préstamo que genera beneficio y, por lo tanto, entra en la esfera de la usura (riba)? Y si se acuerda que le brindaría servicios o consultoría a cambio de estas cantidades, ¿cambiaría esto el dictamen? ¿Y cuál sería el dictamen si no pudiera brindar estos servicios más adelante?
Por favor, aclaren el dictamen islámico sobre este acuerdo, y si hay alguna ambigüedad o prohibición islámica, les ruego que me indiquen la alternativa permisible según la Sharia.
Que Al-lah les recompense con lo mejor y les beneficie.

Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.

La verdad de este acuerdo, y Al-lah sabe más, es que se trata de un préstamo con intereses, y no de una asociación lícita (mudarabah). Tu primo no tomó el dinero para invertirlo por ti en el proyecto a cambio de un porcentaje de las ganancias, sino que tomó el dinero de ti para beneficiarse de él, y luego te lo devolverá con un beneficio si su proyecto es rentable; de lo contrario, solo te devolverá lo que tomó de ti.

En el caso de las sociedades, no es válido garantizar el capital ni garantizar una ganancia determinada.

En la "Enciclopedia de Jurisprudencia Kuwaití" se menciona: "Los juristas están de acuerdo en que las pérdidas en las sociedades en general recaen sobre todos los socios, según la participación de capital de cada uno, y no está permitido estipular lo contrario. Ibn Abidin dijo: 'No hay desacuerdo en que estipular una pérdida diferente a la cantidad del capital es inválido'."

En "Al-Ishraf ala Madhahib al-'Ulama'" de Ibn al-Mundhir se afirma: "Todos los eruditos de quienes hemos conservado conocimiento están de acuerdo en que el trabajador puede estipular con el dueño del capital un tercio de las ganancias, o la mitad, o lo que acuerden, siempre que sea una parte conocida. Y todos los eruditos de quienes hemos conservado conocimiento están de acuerdo en invalidar la qirad (sociedad de capital y trabajo) en la que uno o ambos estipulan para sí mismos una cantidad de dirhams determinada."

En cuanto a lo que mencionaste: "una de las formas en que puedo beneficiarme de esta financiación es trabajando con él en la academia, o brindándole consultoría, de modo que estas actividades se consideren una compensación por las cantidades que él me paga mensualmente", esto no tiene ningún efecto ni hace que este acuerdo sea permisible.

Por lo tanto, este acuerdo no es lícito, y solo te corresponde tu capital.

Y Al-lah sabe más.