No ayunar en Ramadán
Fatwa No: 92522

Pregunta

Cuando estudiaba ingeniería, no podía ayunar en Ramadán porque padecía de acidez severa y, dado que vivía en el alojamiento para estudiantes, debía traer la comida por la noche y conservarla hasta el tiempo de As-Suhur. Así que, a veces la comida se pudría y por consiguiente no la podía comer. Por estos dos motivos, no realicé el ayuno de Ramadán a lo largo de cuatro años. Entonces, ¿ahora tengo que compensar solamente el ayuno, o junto a la compensación debo dar de comer a los pobres por estos días?

Respuesta

Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad,  Sallallahu ‘alayhi  wa sallam , es Su siervo y mensajero.

Primero, es necesario saber que el estudio y el no poder conservar el alimento hasta el tiempo de As-Suhur, no es una excusa que justifica no realizar el ayuno. Pues, el que ayuna puede comer en As-Suhur alimentos secos y otros que no requieren ser conservados en la nevera.

En cuanto a lo que usted citó sobre la acidez severa; si no le resulta difícil ayunar por ésta, tampoco es una excusa que permite no ayunar. Además, es una enfermedad que se puede curar tomando, por la noche, alguna medicina que la elimina o alivia.

Por consiguiente, no vemos que lo que usted ha mencionado sea una razón que le permita dejar el ayuno. Entonces, debe arrepentirse ante Al-lah, Enaltecido Sea, y compensar lo que no ayunó, junto a dar de comer a un pobre por cada día de cada Ramadán que retrasó su restitución sin excusa, hasta que le alcanzó otro Ramadán.

También, advertimos que si la acidez severa llega a un punto con el cual resulta muy difícil ayunar, de modo que no pueda aguantarla ni curarla, y llega al punto de la enfermedad con la cual está permitido dejar de realizar el ayuno; entonces, no habrá pecado alguno en no ayunar. Al-lah Dice (lo que en español se interpreta así): {Pero el que esté enfermo o de viaje, podrá hacerlo, en igual número, otros días.}  [Corán 2:184]

Además, usted es responsable de sí misma y su condición es como Al-lah, Enaltecido Sea, Dice (lo que en español se interpreta así): {Y eso será una evidencia contra sí mismo a su pesar, aun dando rienda suelta a sus pretextos.}  [Corán 75:14-15]. Es decir, que es testigo de sí mismo y sabe lo que hace aunque se disculpe o niegue.

Y Al-lah Sabe mejor.

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