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Islam, imán, ihsán: Escalando la montaña espiritual (parte 11 de 112)

Conclusión Los tres niveles de la religión en el Islam comienzan con sus componentes externos, seguidos de...

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Islam, imán, ihsán: Escalando la montaña espiritual (parte 10 de 11)

Sin embargo, la construcción de hábitos externos debe ir acompañada de esfuerzos por purificar nuestros...

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Islam, imán, ihsán: Escalando la montaña espiritual (parte 9 de 11)

¿Cómo llegamos allí? El avance espiritual sistemático El objetivo final es reunir todos los componentes internos y externos de la fe de la mejor forma posible, de acuerdo con los medios proporcionados por Al-lah. ¿Cómo podemos avanzar a estados superiores de la fe de manera sistemática?...

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¿Es obligatorio especificar la intención en las expiaciones (Kaffarat)?

Alimenté a diez pobres con la intención de expiar la ruptura de un pacto (kaffarat naqd al-'ahd). Luego me di cuenta de que lo que había pactado era una forma de juramento (yamin). ¿Es suficiente lo que expié con la intención de ruptura de un pacto para la expiación de un juramento (kaffarat al-yamin)? ¿O debo expiar.. más

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Él Islam: Üna religión de paz y justicia

El Islam es una religión de paz en el más completo sentido de la palabra, el Corán la llama: {… los caminos de la salvación…} [Corán 5:16]. Describe la reconciliación como la mejor política a seguir [Corán 4:128], y declara que Dios aborrece cualquier perturbación de la paz... más

Él eslabón perdido

En las sociedades demográficamente islámicas existe un eslabón perdido que apenas logramos reconocer en otras sociedades que se fundamentan en la ciencia y el conocimiento, pese a que este enlace es uno de los principales puntos sobre los que se fundamenta nuestro resurgimiento y renovación como civilización. Este... más

Él Corán, los judíos y Üzeir como hijo de Dios (parte 2 de 2)

La figura de Uzeir era muy compleja en el entorno en el que se reveló el Corán. Las figuras de Enoc (Idris en la tradición islámica) y Uzeir se entremezclaron en los periodos helenístico y romano temprano (aproximadamente entre el 300 a.C. y el 100 d.C.), sobre todo en un cuerpo de escritos religioso-filosóficos... más

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