Esta expiación consiste en liberar a un esclavo. Si esto no es posible deberá ayunar durante dos meses completos y continuos. Si no puede ayunar, entonces deberá en su lugar alimentar a sesenta necesitados dando a cada uno de ellos medio Sa' de comida (dos kilos con cuatrocientos cincuenta gramos aproximadamente). Y si no está en condiciones de hacer nada de esto la expiaci6n se levanta. Esta expiación es obligatoria sólo para quien practica el coito intencionalmente y a sabiendas durante el día en Ramadán de entre los que tie­nen la obligación de ayunar. Quien practica el coito durante un ayuno voluntario, ya sea por una promesa o por una com­pensación, no esta obligado a cumplir con esta expiación.

AbuHurairah, que Al-lah esté complacido con él,relató: Un hombre se presentó ante el Mensajero de Al-lah, ,  y dijo: ¡Estoy perdido Mensajero de Al-lah! Y el Mensajero de Allah, , le preguntó: "¿Y qué es lo que ha causado tu perdición?" Dijo: He tenido relaciones sexuales con mi mujer durante Ramadán. Entonces el Profeta, , le dijo: "¿Tienes con qué liberar a un esclavo?" Y el respondió: ¡No! El Mensajero de Al-lah, , le preguntó: "¿Puedes ayunar dos meses seguidos?" Y el respondió: ¡No! El Profeta, , le pregun­tó: "¿Tienes con que alimentar a sesenta menesterosos?" Y el respondió: ¡No! Entonces el Profeta, , se sentó, y luego de que le fuese traído un recipiente lleno de dátiles le dijo: "¡Haz caridad con esto!" Y el hombre exclamó: ¿Y es qué habrá gen­te más pobre que nosotros? En Medina no hay una casa más necesitada que la nuestra! El Profeta, , rió hasta que se vieron sus dientes, luego dijo: "¡Ve pues, y alimenta con esto a tu familia!" (Bujari y Muslim)

•         Quien muere debiendo días de ayuno deRamadán,a causa de una enfermedad u otra excusa valida, no hay obligación de ayunar por él ni compensar alimentando a los pobres por los días que no ayunó. En cambio, si la persona muere habiendo tenido la posibilidad de compensar su ayuno perdido pero aun así no lo hizo, entonces deberá ayunar por él su familiar directo más cercano. ^`A^{'ishah, que Al-lah esté complacido con ella,  relató que el Mensajero de Al-lah, , dijo: "Quien muere debiendo días de ayuno, su familiar directo más cercano deberá ayunarlos por él." (Bujari y Muslim)}

•         Si una prohibición afecta exclusivamente a un rito, incurrir en esta prohibición anula todo el rito, como es el caso del musulmán que ayuna el día del `Id;su ayuno es ilícito e inválido. Si la prohibición se refiere sólo a una acción o frase específicas dentro de un rito, incurrir en ellas invalida ese rito, como es el caso de quien come intencionalmente durante el ayuno; su ayuno queda anula­do. Y si es general, de manera que la prohibición se aplica tanto en los ritos de adoración como en los demás actos de la vida diaria, pues incurrir en esta prohibi­ción durante la práctica de un acto de adoración no lo anula, como quien dice una calumnia mientras ayuna; la calumnia es un pecado pero no anula el ayuno ni otros ritos similares.