L’obligation du pèlerinage est un des piliers essentiels de l’islam. Allah a désigné une période spécifique pour l’accomplir et un lieu défini. La période correspond aux mois du Hajj, Allah, exalté soit-Il, dit : « Le pèlerinage se déroule en des mois déterminés. » (2/197). Le lieu, c’est la Mecque, le territoire sacré. Allah, exalté soit-Il, dit : « Allah a établi la Kaaba, le Sanctuaire sacré, pour le bien des hommes. » (5/97). Il a désigné des points d’entrée à partir desquels le pèlerin doit se mettre en état de sacralisation s’il souhaite se rendre à la Mecque pour accomplir le Hajj ou la Omra.

Le Prophète () a clarifié quels étaient ces points d’entrée de façon détaillée et précise. Pour chaque contrée menant à la Mecque, il a désigné un point d’entrée qu’on appelle en arabe Mîqât, pour se mettre en état de sacralisation.

Les habitants de Médine – qui se situe au nord de la Mecque – ont pour Mîqât le lieudit Dhu Al-Hulayfa, qui correspond au nom d’une plante bien connue, largement présente en ce lieu. C’est le Mîqât le plus éloigné de la Mecque. A une distance de 400 km environ. Il est aujourd’hui connu sous le nom de Abiar Ali.

Le Mîqât des habitants du Maghreb, de l’Égypte, du Soudan et de l’Afrique de façon générale est appelé Al-Juhfa. C’est un vieux village qui a été emporté par les eaux et a disparu. Il avait été touché par une épidémie au sujet de laquelle le Prophète () avait invoqué le Seigneur afin qu’Il la déplace de Médine à Al-Juhfa en disant : « Ô, Allah, déplace cette épidémie – qui touchait Médine – à Al-Juhfa. » Rapporté par Boukhari. Ceci parce que ce village était une terre de mécréance. Une fois ce village détruit, ce fut un lieu inopportun pour les pèlerins. Les gens ont donc pris le lieudit Râbigh comme Mîqât, à sa place. C’est de ce Mîqât que les pèlerins se mettent en état de sacralisation aujourd’hui. Il est un peu plus loin de la Mecque qu’Al-Juhfa, à une distance d’environ 183 km.

Pour les habitants venant du sud de la Mecque, le Mîqât les concernant s’appelle Yalamlam, c’est le nom de cette région, mais le lieu est aujourd’hui connu sous le nom de Al-Sa’diyya. Il est distant de la Mecque d’environ 120 km.

Le Mîqât des habitants de la région du Machreq s’appelle Dhât ‘Irq. Il correspond aux habitants d’Irak, d’Iran et de ceux qui arrivent de cette direction. Il est désigné par ce nom parce qu’il se situe proche d’un mont de deux kilomètres de long. À environ 100 km de la Mecque. C’est aujourd’hui un lieu complètement abandonné parce qu’aucune route n’y mène. Assez proche de ce lieu, se trouve une grande vallée appelée Al-‘Aqîq, à environ 20 km. Mais il se trouve à 120 km de la Mecque. C’est à partir de ce lieu que les pèlerins se mettent en état de sacralisation aujourd’hui, et il est appelé Al-Darîba.

Pour les gens de la région du Najd, le Prophète () a désigné un Mîqât qui leur est spécifique, il s’agit de Qarn Al-Manâzil, à 75 km de la Mecque. Il est aujourd’hui connu sous le nom de Al-Sayl, il est proche de Tâ’îf.

Les habitants des contrées plus proches de la Mecque que ces Mîqât devront se mettre en état de sacralisation là où ils se trouvent conformément à ce qu’a dit Ibn Abbâs, qu’Allah soit satisfait de lui : « Le Prophète () a désigné les Mîqât qui sont les suivants. Pour les habitants de Médine : Dhû Al-Hulayfa. Pour les habitants du Levant : Al-Juhfa. Pour les habitants du Najd : Qarn Al-Manâzil. Pour les habitants du Yémen : Yalamlam. Ce sont les Mîqât des habitants de ces endroits et de ceux qui y passent, mais n’y résident pas et souhaitent se rendre au Hajj ou faire une Omra. Et ceux qui habitent plus proche de la Mecque que ces lieux alors ils doivent se mettre en état de sacralisation là où ils se trouvent. Même les habitants de la Mecque doivent se mettre en état de sacralisation à la Mecque. » Rapporté par Boukhari et Mouslim.

Citons également les paroles de Aisha, qu’Allah soit satisfait d’elle : « Le Prophète () a dit : « Le Mîqât des habitants de l’Irak est Dhât ‘Irq. » Rapporté par Abou Daoud et Al-Nassâ’î.

Il vous reste à savoir – cher frère pèlerin – qu’il n’est pas permis à celui ou celle qui désir accomplir le Hajj ou la Omra de dépasser ces Mîqât sans se mettre en état de sacralisation et en revêtant les habits de l’Ihrâm. Et le détail de tout cela pourra être vu en consultant le chapitre du Hajj dans les livres du Fiqh (jurisprudence islamique).