Mon mari emprunte de l'argent auprès des banques usuraires. Je lui interdis toujours de le faire et je lui déclare que je déteste ce qu'il fait, mais il ne s'en repent pas et emprunte toujours de l'argent à ces banques . Allah le Très-Haut me punira-t-il parce que je vis avec cet homme ? Me conseillez-vous d'essayer de divorcer de lui ? Il est à noter que je travaille et que j'essaie autant que possible d'éviter de prendre son argent car il n'est pas légal .
Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.
Chère sœur,
Qu'Allah vous récompense parce que vous faites la Hisba à votre mari en lui ordonnant le convenable et en lui interdisant le blâmable. Vous suivez ainsi les pas des épouses croyantes de nos pieux ancêtres; chacune d'entre elles , en voyant son mari prêt à sortir pour travailler , lui disait : " Õ toi ! Crains Allah et ne nous apporte pas de la nourriture provenant d'un gagne-pain interdit ; nous pouvons supporter la faim, mais nous ne pouvons pas supporter l'enfer."
Persévérez donc à le conseiller, peut-être Allah le guidera-t-Il sur la bonne voie en l'aidant à se repentir des péchés qu'il commet.
Toutefois, nul péché ne vous sera imputé à cause de votre mari, car Allah le Très-Haut dit : " Or, personne ne portera le fardeau d’autrui." (Coran 35 / 18)
Nous ne vous conseillons pas de lui demander le divorce; au contraire, nous vous conseillons d'être patiente en l'appelant à suivre le droit chemin et en le conseillant.
Quant au fait d'accepter l'argent qu'il dépense pour subvenir à vos besoins et qui est souillé par des prêts usuraires, il s'agit de savoir le verdict de la Chariâ concernant le droit de se servir de l'argent qu'une personne a acquis par des moyens illégitimes, tels que l'usure.
Les Oulémas ont des avis bien différents sur cette question. Nous optons pour l'avis suivant : la prohibition de l'argent acquis par des moyens interdits concerne la personne qui l'a acquis et non pas l'argent en lui-même; il n'y a donc pas d'inconvénient à ce que vous perceviez votre droit de cet argent. Cet avis est applicable au cas où l'on suppose que tout son argent provient d’un gain illicite; mais si cet argent est tantôt acquis par des moyens légitimes tantôt par des moyens illégitimes, dans ce cas le problème est beaucoup plus facile.
Et Allah sait mieux.
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