Salam alaykoum wa rahmatoullah wa barakatouh
Est-ce qu’Allah, après un repentir sincère d’un péché grave, peut non seulement pardonner ce péché mais aussi protéger la personne les conséquences négatives ou châtiments liés à ce péché dans cette vie ?
Et existe-t-il, selon le Coran, les hadiths authentiques ou les enseignements des savants, des preuves montrant que la miséricorde d’Allah peut empêcher ces répercussions après un repentir sincère ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Celui qui se repent d’un repentir sincère, en remplissant toutes ses conditions — à savoir : cesser le péché, regretter de l’avoir commis, se résoudre fermement à ne pas y revenir, et restituer les droits à leurs ayants droit si des droits leur sont dus —, Allah lui pardonne et lève de lui la sanction de ce péché, tant dans ce bas monde que dans l’au-delà.
Cela est confirmé par la parole d’Allah, exalté soit-Il :
«Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient. » (Coran 2/222)
Allah a informé qu’Il aime les repentants, et Il a expliqué dans Son Livre que l’amour divin est incompatible avec le châtiment, comme Il l’a dit en réponse à la prétention des Juifs et des Chrétiens selon laquelle ils sont les bien-aimés d’Allah :
« Dis : Pourquoi donc vous châtie-t-Il pour vos péchés ? » (Coran 5/18)
Il en est de même du hadith rapporté par Ibn Mâjah, où le Prophète () a dit : « Celui qui se repent d’un péché est comme celui qui n’a pas de péché. »
Cheikh al-Islâm Ibn Taymiyya, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« En réalité, notre position est que celui qui se repent ne sera pas châtié, ni dans ce monde, ni dans l’au-delà, ni selon la Loi religieuse, ni selon le décret divin. »
Et il est rapporté dans Ahkâm al-Qur’ân de Bakr ibn al-‘Alâ al-Mâlikî :
« Celui qu’Allah a pardonné et couvert de Sa miséricorde est libéré de toute sanction, que ce soit dans ce monde ou dans l’au-delà. Il est agréé et juste. Et il est rapporté : “Celui qui se repent d’un péché est comme celui qui n’a pas de péché.” »
Si, après son repentir, le serviteur est éprouvé par un malheur ou une difficulté, cela peut relever d’une épreuve visant à tester sa foi, à élever ses degrés, à expier d’autres péchés, ou encore d’une sagesse qu’Allah Seul, exalté soit-Il, connaît.

Et Allah sait mieux.