Je travaille à soixante kilomètres de chez moi. Un jour, à l’heure de la prière du zuhr (midi), j’ai été retardé par mon travail. Lorsque je suis arrivé à la mosquée, j’avais manqué la position debout de la première rak‘a. J’ai donc rejoint la prière en effectuant l’inclinaison (rukû‘) au milieu de la mosquée, puis j’ai avancé pour rejoindre le rang.
Mais lorsque nous nous sommes levés pour la deuxième rak‘a, j’ai remarqué qu’il y avait un rang devant moi qui n’était pas complet. Alors j’ai fait le salut final (taslîm) sur ma droite pour sortir de la prière, puis je me suis avancé afin de compléter ce rang.
Après la prière, j’ai constaté que le rang devant moi n’était toujours pas complet, alors que celui d’après l’était. Est-il permis dans ce cas d’interrompre ainsi la prière ?
Je m’efforce de toujours accomplir la prière en groupe, mais la prière du ‘asr (après-midi) est la seule que je ne fais pas en groupe à cause de la distance : si je reste dans la ville où je travaille, je n’ai plus de moyen de transport pour rentrer chez moi. Ai-je un péché pour cela, sachant que je prie le ‘asr seul chez moi une fois rentré ?
Louange à Allah, je suis régulier dans la prière en groupe, mais cette situation concernant la prière du ‘asr me préoccupe beaucoup.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Il est déconseillé (makrûh) à celui qui arrive en retard (masbûq) de s’incliner (rukû‘) derrière le rang uniquement pour rattraper la rak‘a avec l’imam.
La sunna veut qu’il attende de rejoindre le rang avant de s’incliner.
En effet, selon le hadith rapporté par Abû Bakra (qu’Allah soit satisfait de lui) :
« Il arriva alors que le Prophète () était en inclinaison, et il s’inclina avant d’atteindre le rang. Puis il en informa le Prophète (), qui lui dit : “Qu’Allah augmente ton zèle, mais ne recommence pas.” » Rapporté par al-Boukhari.
Ce hadith montre que la prière de celui qui s’incline seul derrière le rang est valide, mais que son acte est blâmable, comme l’indique la parole du Prophète () : « Ne recommence pas. »
Al-Hâfiz Ibn Hajar écrit dans Fath al-Bârî :
« Ibn al-Munîr a dit : le Prophète () a approuvé l’acte d’Abû Bakra dans son intention générale — c’est-à-dire le désir de ne pas manquer le mérite de la prière en groupe — mais il a désapprouvé sa manière de faire. La parole du Prophète : “Ne recommence pas” signifie : ne refais pas ce que tu as fait, à savoir te hâter et t’incliner avant d’atteindre le rang, puis marcher pour le rejoindre. » (Fin de citation)
Tu as commis une erreur en sortant de la prière pour aller compléter le rang précédent.
La sunna est de s’avancer légèrement afin de combler un vide dans le rang précédent, si cela est possible sans beaucoup de déplacements ni d’efforts.
Mais si cela exige de marcher longuement ou d’accomplir un mouvement excessif, il te fallait rester à ta place dans le rang postérieur.
Ta prière reste valide dans tous les cas.
Quant au fait de ne pas prier le ‘aṣr en groupe à cause de la distance et des contraintes de transport, il n’y a aucun péché sur toi.
Nous espérons même qu’Allah t’accordera la récompense de la prière en groupe, même si tu pries seul, en raison de ta volonté sincère de participer à la prière collective.
Al-Hâfiz Ibn Hajar rapporte dans Fath al-Bârî :
« As-Subkî al-Kabîr a dit dans al-Halabiyyât :
Celui dont l’habitude est de prier en groupe, mais qui se trouve empêché et prie seul, recevra la récompense de la prière en groupe.
Quant à celui qui n’a pas cette habitude, mais désire la prière en groupe et s’en trouve empêché, il obtient la récompense de son intention, non celle de la prière en groupe. » (Fin de citation)

Et Allah sait mieux.