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4 de:- Ramadán Versículo del Corán Dice Al-lah, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {Tanto si lo ocultáis como si lo manifestáis, Al-lah sabe lo que hay en vuestros corazones.}  [Corán 3:29]     Hadiz Se transmitió de Abu Musa Al Ash’ari, Al-lah esté complacido con él, que dijo: “Fue preguntado el Mensajero de Al-lah, sal-la Al-lahu ‘Alaihi Wa Sal-lam, acerca de un hombre que lucha por el valor en sí; otro que lucha celosamente y con ardor en defensa de su familia o patria; y otro por apariencia. ¿Así pues, cuál de ellos lo hace por Al-lah? Dijo: ‘Quien luche para que sea la palabra de Al-lah (Islam) la más alta y sublime, ése es el que lo hace por Al-lah’.” [Bujari y Muslim]   Du'a antes de comer Bismil-lah Bismil-lahi fii auwalihi wa ajirihi.   "Decid cuando comáis: "En el nombre de Al-lah" Pero si olvidáis decirlo antes de comer, decid (al recordarlo) "En el nombre de Al-lah en su comienzo y final."  Ocurrió un día como hoy en Ramadán ·         La conquista de Belgrado, año 927 de la Hégira (28-08-1521 d.C.) Belgrado era la puerta a Europa Central, por lo que los otomanos intentaron conquistarla en los años 1441, 1456 y 1492 sin tener éxito; pero en el año 1521 por fin sucumbió la ciudad y pasó a ser parte del Estado. Belgrado se convirtió en la capital de un sanjak, el distrito administrativo del Imperio Otomano, y a lo largo de 150 años, disfrutó de un periodo de calma que permitió el florecimiento del comercio, en particular con las ciudades de la república de Ragusa, la moderna Dubrovnik (hoy parte de Croacia) y Venecia, entre otras.   ·         Declaración de guerra contra Alemania, año 1073 de la Hégira (12-04-1663 d.C.)       Los otomanos le declararon la guerra a los alemanes luego de 65 años de haberse firmado un acuerdo de paz entre ambos estados. La razón de esta guerra fue la construcción de una fortaleza alemana en las fronteras del Estado Otomano.
Viernes, Abril 15, 2021
Ramadan 4, 1442

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Asegurando el amor de nuestros niños por Al-lah - 1

Viernes 26/07/2012

 El mes de Ramadán está hecho divinamente para la autorreflexión y el autoexamen. Junto con la experiencia de dominio del alma, el autocontrol y el retraso en la gratificación hallado en el ayuno, tenemos la oportunidad de probar nuestras mentes y corazones de forma profunda. Esta búsqueda del alma puede incluir una mirada a “mi relación con Al-lah”, “mi relación conmigo mismo” y “mi relación con los demás”, en especial con mis familiares.
Pero Ramadán se trata, sobre todo, de nosotros mismos. De modo que una de las preguntas más pertinentes que podemos hacernos a nosotros mismos en estos días de profunda dedicación y renovación espiritual es esta: ¿Cómo podemos orientar a nuestros hijos hacia una relación más estrecha con Al-lah, y cómo podemos facilitarles una mayor entrega y amor hacia Él?


Mi experiencia en el asesoramiento de numerosas familias me ha dado una idea de algunas respuestas.
Pero comencemos con Omar ibn Al Jattab. Un padre se le acercó cuando era Califa y se quejó de que su hijo no lo respetaba ni le obedecía. Omar lo escuchó pacientemente y luego envió un mensajero a que trajera al hijo. Omar se reunió con el muchacho a solas y le preguntó sobre las quejas de su padre, y lloró al escuchar al muchacho. Luego habló en privado con el padre, que esperaba escuchar que el Califa había reprendido a su hijo y lo había enderezado respecto al mandato islámico de respetar a los padres. Omar le pidió al hijo que los dejara solos.
Lo que le dijo al padre puede que te sorprenda. Le dijo que no esperara que su hijo lo respetara y fuera obediente porque él, como padre, no respetaba a su hijo ni cumplía sus deberes para con él. Esto había quedado claro durante la conversación de Omar con el muchacho.


Unos 1.400 años después, un hombre llamado Sal Severe escribió un libro llamado How to Behave so Your Children Will Too (cómo comportarse para que sus hijos lo hagan también). El título lo dice todo, ¿no? Cuando los hijos de Sal eran pequeños, dice, se dio cuenta de que la forma en que se comportaban con él estaba muy determinada por cómo él se comportaba con ellos y con los demás. Durante los muchos años en que he asesorado familias, he llegado a la conclusión de que pasar una hora con los padres es más efectivo para ayudar a un niño problemático, que dedicarle tiempo al niño mismo.


Entonces, ¿no es imperativo para nosotros como padres cambiar nosotros mismos, si hay cosas en nuestro comportamiento que impactan negativamente el ambiente en casa y en la dinámica entre los miembros de la familia?
Sin embargo, es común que los padres vengan a mi consultorio esperando que el consejero haga milagros con su hijo problemático, y de alguna manera “arregle” a su hijo.


Y cuando les sugiero a los padres que hay cosas sobre las que ellos también deben trabajar en sus propias almas, algunos de ellos se ofenden e insisten en que el problema es el niño, no ellos. Me pregunto si el padre que llevó a su hijo ante Omar respondió de la misma forma cuando el Califa le dijo que no esperara que su hijo lo respetara ya que él no respetaba su hijo.


Es muy fácil para nosotros como padres autoengañarnos pensando que estamos bien como estamos, y que son nuestros hijos los que tienen que cambiar. De ningún modo pretendo acusar a los padres o hacer que se sientan culpables.


El hecho es que ninguno de nosotros es perfecto en la crianza de los hijos. Cometemos numerosos errores y haríamos bien si examináramos continuamente lo que hacemos y cómo lo hacemos. Esto es parte del proceso en curso, del proceso permanente de transformarnos a nosotros mismos. Y de hecho, nuestros niños se benefician al ver que también fallamos, que lidiamos con nuestros propios defectos, y que a pesar de todo mantenemos el compromiso con el crecimiento y el cambio personal. Nuestros niños verán que también experimentarán ese viaje humano y que cada error cometido es una oportunidad para aprender y crecer, y en este proceso –si es nuestra intención– luchar por una mayor pureza de nuestro corazón y por una mayor cercanía con Al-lah.


El punto es que Al-lah no nos pide que seamos perfectos. Se nos ha ordenado, sin embargo, comprometernos con el proceso de purificar nuestros corazones, de transformarnos a nosotros mismos, de profundizar nuestro conocimiento de nuestro ego a diario. Tenemos que mostrarles a nuestros hijos este proceso como algo fascinante, alegre y gratificante, y –he aquí el punto– ¡sólo podemos hacerlo si lo vivimos de esa manera! Se trata de una realidad profunda que encontramos en cada instante modelando las creencias, actitudes, valores, prioridades y comportamientos de nuestros hijos, que dicen mucho de nuestras propias vidas espirituales y sientan las bases de la vida espiritual de ellos.

 

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