Todo creyente en Al-lah, sea hombre o mujer, debe recitar el Libro de Al-lah, el Sagrado Corán, meditando en él y comprendiéndolo, y este debe ser un acto muy frecuente en su vida. Dice Al-lah, Glorificado y Exaltado sea (lo que se interpreta en españo...
Reflexionar sobre los versos de Al-lah es una forma de adoración; es algo que acercará a al apersona hacia Al-lah, Glorificado sea. Esta reflexión no es irresponsable y errante, sino que incluye un estudio del Tafsir clásico (exégesis) de los ve...
Todas las alabanzas sean para Al-lah, al igual que todo el agradecimiento, porque Ha Concedido Sus favores con los cuales ha dado alegría a Sus criaturas; y que la paz de Al-lah sea con el Profeta Muhammad, su familia, sus Sahabah y todos aquellos que sigan su senda hasta ...
La verdadera creyente también observa el ayuno Nafil en otros períodos además de Ramadán, si no le resulta demasiado difícil hacerlo. De esta forma, ella ayuna los días de ‘Arafat, ‘Ashura', y el noveno día de Muharram...
Al-lah, Glorificado Sea, Incita a Sus siervos a apresurarse a realizar buenas obras y al mismo tiempo a efectuar actos que los aproximan a Él, para que logren obtener Su recompensa y Su perdón. Al-lah Dice (lo que se interpreta en español): &9679; {Apresur...
¿Qué debe hacer la persona que por motivos válidos no ayuna, si la excusa que tenía deja de existir en pleno día de ayuno?
Miércoles 21/11/2017
Pregunta
¿Al darse por terminada la excusa válida que tenía una persona para no ayunar en pleno día de Ramadán, debe abstenerse de comer inmediatamente?
Respuesta
Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, sal-la Al-lahu ‘alaihi wa sal-lam, es Su siervo y mensajero.
Una mujer que está en su periodo menstrual y sabe que su periodo terminó, un menor llega a la pubertad, un enfermo que se cura, alguien que haya perdido el conocimiento se despierta o un viajero que llega a su destino, luego de que el tiempo de inicio del ayuno (la llegada del Fayer) debe ayunar o no inmediatamente, es un punto en el que los especialistas de la Shari’a difieren de opinión.
Los hanafitas y lo conocido de los hambalitas es que sí, debe ayunar de inmediato. Mientras que para los Malikitas y los Shafeitas, no debe hacerlo.
La opinión preponderante es la última, o sea, la que indica que no es obligatorio para quien su excusa haya dejado de ser vigente, ayunar si el tiempo del ayuno ya inició. Pero no debe hacer público que no está ayunando para evitar malos entendidos y por consideración con los demás; y no debe reponer el día que su permiso expiró, porque no hay una prueba tangible que indique que deba hacerlo.
Y Al-lah sabe más.
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