1849 - ( 6 ) - حديث { : أنه أبي بن كعب ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : إن أخذتها أخذت قوسا من النار علم رجلا القرآن أو شيئا منه ، فأهدى له قوسا }. احتج به القاضي : على أنه إذا الحسين أن له الرجوع ، والحديث رواه سلم النفقة عن ظن الحمل فبان خلافه ابن ماجه والروياني في مسنده ، كلهم من رواية والبيهقي عبد الرحمن بن سلم ، عن عطية الكلاعي ، عن ، قال أبي بن كعب ، البيهقي : هو منقطع ، يعني : بين وابن عبد البر ، عطية . وأبي
وقال المزي : أرسل عن ، وكأنه تبع في ذلك أبي ، وإلا فقد قال البيهقي : إن أبو مسهر ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، فكيف لا يلحق عطية ، وأعله أبيا ابن القطان وابن الجوزي بالجهل بحال عبد الرحمن ، وله طرق عن ، قال أبي ابن القطان : لا يثبت منها شيء ، وفيما قال نظر ، وذكر المزي في الأطراف له طرقا ، منها ما بين أن الذي أقرأه ، هو أبي . الطفيل بن عمرو
وفي الباب عن ، رواه [ ص: 14 ] عبادة بن الصامت أحمد وأبو داود من حديث وابن ماجه مغيرة بن زياد ، عن ، عن عبادة بن نسي الأسود بن ثعلبة ، عنه ، قال : { }الحديث . علمت أناسا من أهل الصفة الكتابة والقرآن ، فأهدى إلي رجل منهم قوسا . . . ومغيرة مختلف فيه ، واستنكر حديثه ، وتناقض أحمد فصحح حديثه في المستدرك واتهمه به في موضع آخر ، فقال : يقال : إنه حدث عن الحاكم بحديث موضوع ، وعن عبادة بن نسي الأسود بن ثعلبة ; قال ابن المديني في كلامه على هذا الحديث : إسناده معروف ; إلا الأسود فإنه لا يحفظ عنه إلا هذا الحديث . كذا قال مع أن له حديثا آخر من روايته عن أيضا ، رواه عبادة بن الصامت في كتاب ثواب الأعمال ، وثالث أخرجه أبو الشيخ في النساء تظهر ، ورابع أخرجه الحاكم في الفتن ، كلاهما من حديث البزار ، ولم ينفرد به عن معاذ بن جبل ، بل تابعه عبادة ، رواه جنادة بن أبي أمية أبو داود والحاكم ، لكن قال والبيهقي : اختلف فيه على البيهقي ، فقيل : عنه ، عن عبادة الأسود بن ثعلبة ، وقيل : عنه ، عن جنادة ، ورواه الدارمي بسند على شرط من حديث مسلم ، لكن شيخه أبي الدرداء عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل لم يخرج له ، وقال فيه مسلم أبو حاتم : ما به بأس ، وقال دحيم : حديث في هذا ليس له أصل . أبي الدرداء