[ ص: 160 ] حديث : { سهل بن سعد جعل الاستئذان من أجل النظر }. متفق عليه ، وله ألفاظ . 2150 - ( 8 ) - قوله : ويروى { أن رجلا اطلع من جحر في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم ، ومع النبي صلى الله عليه وسلم مدرى يحك بها رأسه ، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لو أعلم أنك تنظرني لطعنت به في عينك ، إنما }. متفق عليه من حديث أنه صلى الله عليه وسلم كان يخاتله النظر ، ليرمي عينه بالمدرى ، وله ألفاظ أيضا . 2151 - ( 9 ) - حديث أنس : { أبي هريرة }. متفق عليه من حديثه . من رواية لو اطلع أحد في بيتك ، ولم تأذن له فخذفته بحصاة ففقأت عينه ، ما كان عليك من جناح عن أبي الزناد عنه . الأعرج
( تنبيه ) قوله : خذفته ، هو بالخاء المعجمة . 2152 - ( 10 ) - قوله : ويروى { }. ولا قود ولا دية
وهذه الرواية أخرجها أحمد ، [ ص: 161 ] والنسائي وأبو داود ، وابن حبان من حديث والبيهقي أيضا ، من رواية أبي هريرة ، عن قتادة النضر بن أنس ، عن ، عنه بلفظ : { بشير بن نهيك }بدل { ولا قصاص }وفي رواية قود من حديث للبيهقي : مما كان عليه فيه شيء . ابن عمر
2153 - ( 11 ) - حديث : " أن جارية كانت تحتطب ، فراودها رجل عن نفسها ، فرمته بفهر فقتلته ، فرفع ذلك إلى ، فقال : قتيل الله ، والله لا يؤدى أبدا " . عمر من حديث البيهقي : { عبيد بن عمير هذيل ، فذهبت جارية لهم تحتطب ، فراودها رجل عن نفسها }. الحديث ، وأورده من وجه آخر عن إن رجلا أضاف ناسا من عبد الله بن عبيد بن عمير ، فذكره مطولا ، وفيه انقطاع ، وسمى المقتول غفلا ، بضم المعجمة وسكون الفاء ، فقال : هو كاسمه ، وأبطل دمه .
2154 - ( 12 ) - حديث : أن منع من عنده من الدفع يوم الدار ، وقال : " من ألقى سلاحه فهو حر " . لم أجده ، وفي عثمان من طريق ابن أبي شيبة عبد الله بن عامر سمعت يقول : " إن أعظمكم عندي حقا من كف سلاحه ويده " عثمان