nindex.php?page=treesubj&link=29010_28657_29747_30364_31748_33133_33144_34513nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=75وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين

"حافين" محدقين من حوله nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=75يسبحون بحمد ربهم يقولون: سبحان الله والحمد لله، متلذذين لا متعبدين. فإن قلت: إلام يرجع الضمير في قوله: "بينهم"؟ قلت: يجوز أن يرجع إلى العباد كلهم، وأن إدخال بعضهم النار وبعضهم الجنة لا يكون إلا قضاء بينهم بالحق والعدل، وأن يرجع إلى الملائكة على أن ثوابهم -وإن كانوا معصومين جميعا- لا يكون على سنن واحد، ولكن يفاضل بين مراتبهم على حسب تفاضلهم في أعمالهم، فهو القضاء بينهم بالحق. فإن قلت: قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=75وقيل الحمد لله من القائل ذلك؟ قلت: المقضي بينهم إما جميع العباد وإما الملائكة، كأنه قيل: وقضى بينهم بالحق، وقالوا: الحمد لله على قضائه بيننا بالحق، وإنزال كل منا منزلته التي هي حقه. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ سورة الزمر لم يقطع الله رجاءه يوم القيامة وأعطاه الله ثواب الخائفين الذي خافوا"

عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها: nindex.php?page=hadith&LINKID=665214أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ كل ليلة بني إسرائيل والزمر.

nindex.php?page=treesubj&link=29010_28657_29747_30364_31748_33133_33144_34513nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=75وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"حَافينَ" مُحَدِّقِينَ مِنْ حَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=75يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ يَقُولُونَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، مُتَلَذِّذِينَ لَا مُتَعَبِّدِينَ. فَإِنْ قُلْتَ: إِلَامَ يَرْجِعُ الضَّمِيرُ في قَوْلِهِ: "بَيْنَهُمْ"؟ قُلْتُ: يَجُوزُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْعِبَادِ كُلِّهِمْ، وَأَنَّ إِدْخَالَ بَعْضِهِمُ النَّارَ وَبَعْضِهُمُ الْجَنَّةَ لَا يَكُونُ إِلَّا قَضَاءً بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَالْعَدْلِ، وَأَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ عَلَى أَنَّ ثَوَابَهُمْ -وَإِنْ كَانُوا مَعْصُومِينَ جَمِيعًا- لَا يَكُونُ عَلَى سَنَنٍ وَاحِدٍ، وَلَكِنْ يُفَاضِلُ بَيْنَ مَرَاتِبِهِمْ عَلَى حَسَبِ تَفَاضُلِهِمْ في أَعْمَالِهِمْ، فَهُوَ الْقَضَاءُ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ. فَإِنْ قُلْتَ: قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=75وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ مِنَ الْقَائِلِ ذَلِكَ؟ قُلْتُ: الْمَقْضِيُّ بَيْنَهُمْ إِمَّا جَمِيعُ الْعِبَادِ وَإِمَّا الْمَلَائِكَةُ، كَأَنَّهُ قِيلَ: وَقَضَى بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ، وَقَالُوا: الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى قَضَائِهِ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ، وَإِنْزَالُ كُلٍّ مِنَّا مَنْزِلَتَهُ الَّتِي هِيَ حَقُّهُ. عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الزُّمَرِ لَمْ يَقْطَعِ اللَّهُ رَجَاءَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَعْطَاهُ اللَّهُ ثَوَابَ الْخَائِفينَ الَّذِي خَافُوا"

عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: nindex.php?page=hadith&LINKID=665214أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ كُلَّ لَيْلَةٍ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالزُّمَرَ.