nindex.php?page=treesubj&link=28994_32883_34097_34513nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=99حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون nindex.php?page=treesubj&link=28994_30340_32883_34299nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=100لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=99حتى إذا جاء أحدهم الموت ) متعلق بـ ( يصفون ) ، وما بينهما اعتراض لتأكيد الإغضاء بالاستعاذة بالله من الشيطان أن يزله عن الحلم ويغريه على الانتقام أو بقوله ( إنهم لكاذبون ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=99قال ) تحسرا على ما فرط فيه من الإيمان والطاعة لما اطلع على الأمر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=99رب ارجعون ) ردوني إلى الدنيا والواو لتعظيم المخاطب .

وقيل لتكرير قوله ارجعني كما قيل في قفا وأطرقا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=100لعلي أعمل صالحا فيما تركت ) في الإيمان الذي تركته أي لعلي آتي الإيمان وأعمل فيه ، وقيل في المال أو في الدنيا .

وعنه عليه الصلاة والسلام «قال إذا عاين المؤمن الملائكة قالوا أنرجعك إلى الدنيا ، فيقول إلى دار الهموم والأحزان بل قدوما إلى الله تعالى ، وأما الكافر فيقول رب ارجعون » .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=100كلا ) ردع عن طلب الرجعة واستبعاد لها . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=100إنها كلمة ) معنى قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=99رب ارجعون ) إلخ ، والكلمة الطائفة من الكلام المنتظم بعضها مع بعض . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=100هو قائلها ) لا محالة لتسلط الحسرة عليه . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=100ومن ورائهم ) أمامهم والضمير للجماعة .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=100برزخ ) حائل بينهم وبين الرجعة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=100إلى يوم يبعثون ) يوم القيامة ، وهو إقناط كلي عن الرجوع إلى الدنيا لما علم أنه لا رجعة يوم البعث إلى الدنيا وإنما الرجوع فيه إلى حياة تكون في الآخرة .

nindex.php?page=treesubj&link=28994_32883_34097_34513nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=99حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ nindex.php?page=treesubj&link=28994_30340_32883_34299nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=100لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=99حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ ) مُتَعَلِّقٌ بِـ ( يَصِفُونَ ) ، وَمَا بَيْنَهُمَا اعْتِرَاضٌ لِتَأْكِيدِ الْإِغْضَاءِ بِالِاسْتِعَاذَةِ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ أَنْ يُزِلَّهُ عَنِ الْحِلْمِ وَيُغْرِيَهُ عَلَى الِانْتِقَامِ أَوْ بِقَوْلِهِ ( إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=99قَالَ ) تَحَسُّرًا عَلَى مَا فَرَطَ فِيهِ مِنَ الْإِيمَانِ وَالطَّاعَةِ لَمَّا اطَّلَعَ عَلَى الْأَمْرِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=99رَبِّ ارْجِعُونِ ) رُدُّونِي إِلَى الدُّنْيَا وَالْوَاوُ لِتَعْظِيمِ الْمُخَاطَبِ .

وَقِيلَ لِتَكْرِيرِ قَوْلِهِ ارْجِعْنِي كَمَا قِيلَ فِي قِفَا وَأَطْرَقَا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=100لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ) فِي الْإِيمَانِ الَّذِي تَرَكْتُهُ أَيْ لَعَلِّي آتِي الْإِيمَانَ وَأَعْمَلُ فِيهِ ، وَقِيلَ فِي الْمَالِ أَوْ فِي الدُّنْيَا .

وَعَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ «قَالَ إِذَا عَايَنَ الْمُؤْمِنُ الْمَلَائِكَةَ قَالُوا أَنُرْجِعُكَ إِلَى الدُّنْيَا ، فَيَقُولُ إِلَى دَارِ الْهُمُومِ وَالْأَحْزَانِ بَلْ قُدُومًا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيَقُولُ رَبِّ ارْجِعُونِ » .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=100كَلا ) رَدْعٌ عَنْ طَلَبِ الرَّجْعَةِ وَاسْتِبْعَادٌ لَهَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=100إِنَّهَا كَلِمَةٌ ) مَعْنَى قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=99رَبِّ ارْجِعُونِ ) إِلَخْ ، وَالْكَلِمَةُ الطَّائِفَةُ مِنَ الْكَلَامِ الْمُنْتَظِمِ بَعْضُهَا مَعَ بَعْضٍ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=100هُوَ قَائِلُهَا ) لَا مَحَالَةَ لِتَسَلُّطِ الْحَسْرَةِ عَلَيْهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=100وَمِنْ وَرَائِهِمْ ) أَمَامَهُمْ وَالضَّمِيرُ لِلْجَمَاعَةِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=100بَرْزَخٌ ) حَائِلٌ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الرَّجْعَةِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=100إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ) يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَهُوَ إِقْنَاطٌ كُلِّيٌّ عَنِ الرُّجُوعِ إِلَى الدُّنْيَا لَمَّا عَلِمَ أَنَّهُ لَا رَجْعَةَ يَوْمَ الْبَعْثِ إِلَى الدُّنْيَا وَإِنَّمَا الرُّجُوعُ فِيهِ إِلَى حَيَاةٍ تَكُونُ فِي الْآخِرَةِ .