الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا

30 - يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة ؛ سيئة بليغة في القبح؛ مبينة ؛ ظاهر فحشها؛ من "بين"؛ بمعنى: "تبين"؛ وبفتح الياء؛ "مكي وأبو بكر"؛ قيل: هي عصيانهن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ ونشوزهن؛ وقيل: الزنا؛ والله عاصم رسوله من ذلك؛ يضاعف لها العذاب ؛ "يضعف لها العذاب"؛ "مكي وشامي"؛ [ ص: 29 ] "يضعف"؛ "أبو عمرو ويزيد ويعقوب"؛ ضعفين ؛ ضعفي عذاب غيرهن من النساء؛ لأن ما قبح من سائر النساء كان أقبح منهن؛ فزيادة قبح المعصية تتبع زيادة الفضل؛ وليس لأحد من النساء مثل فضل نساء النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ ولذا كان الذم للعاصي العالم أشد من العاصي الجاهل؛ لأن المعصية من العالم أقبح؛ ولذا فضل حد الأحرار على العبيد؛ ولا يرجم الكافر؛ وكان ذلك ؛ أي: تضعيف العذاب عليهن؛ على الله يسيرا ؛ هينا .

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا

30 - يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ ؛ سَيِّئَةٍ بَلِيغَةٍ فِي الْقُبْحِ؛ مُبَيِّنَةٍ ؛ ظَاهِرٌ فُحْشُهَا؛ مِنْ "بَيَّنَ"؛ بِمَعْنَى: "تَبَيَّنَ"؛ وَبِفَتْحِ الْيَاءِ؛ "مَكِّيٌّ وَأَبُو بَكْرٍ"؛ قِيلَ: هِيَ عِصْيَانُهُنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ وَنُشُوزُهُنَّ؛ وَقِيلَ: اَلزِّنَا؛ وَاللَّهُ عَاصِمٌ رَسُولَهُ مِنْ ذَلِكَ؛ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ؛ "يُضَعِّفْ لَهَا الْعَذَابَ"؛ "مَكِّيٌّ وَشَامِيٌّ"؛ [ ص: 29 ] "يُضَعَّفْ"؛ "أَبُو عَمْرٍو وَيَزِيدُ وَيَعْقُوبُ"؛ ضِعْفَيْنِ ؛ ضِعْفَيْ عَذَابِ غَيْرِهِنَّ مِنَ النِّسَاءِ؛ لِأَنَّ مَا قَبُحَ مِنْ سَائِرِ النِّسَاءِ كَانَ أَقْبَحَ مِنْهُنَّ؛ فَزِيَادَةُ قُبْحِ الْمَعْصِيَةِ تَتْبَعُ زِيَادَةَ الْفَضْلِ؛ وَلَيْسَ لِأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ مِثْلُ فَضْلِ نِسَاءِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ وَلِذَا كَانَ الذَّمُّ لِلْعَاصِي الْعَالِمِ أَشَدَّ مِنَ الْعَاصِي الْجَاهِلِ؛ لِأَنَّ الْمَعْصِيَةَ مِنَ الْعَالِمِ أَقْبَحُ؛ وَلِذَا فَضُلَ حَدُّ الْأَحْرَارِ عَلَى الْعَبِيدِ؛ وَلَا يُرْجَمُ الْكَافِرُ؛ وَكَانَ ذَلِكَ ؛ أَيْ: تَضْعِيفُ الْعَذَابِ عَلَيْهِنَّ؛ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ؛ هَيِّنًا .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث