nindex.php?page=treesubj&link=28974_24660_32022nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=104ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون

104 - nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=104ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف بما استحسنه الشرع والعقل nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=104وينهون عن المنكر عما استقبحه الشرع والعقل، أو المعروف: ما وافق الكتاب والسنة، والمنكر: ما خالفهما، أو المعروف: الطاعة، والمنكر: المعاصي، والدعاء إلى الخير عام في التكاليف من الأفعال والتروك، وما عطف عليه خاص، و "من" للتبعيض; لأن nindex.php?page=treesubj&link=24661الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من فروض الكفاية، ولأنه لا يصلح له إلا من علم بالمعروف والمنكر، وعلم كيف يرتب الأمر في إقامته، فإنه يبدأ بالسهل، فإن لم ينفع ترقى إلى الصعب، قال الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9فأصلحوا بينهما ثم قال: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9فقاتلوا [الحجرات: 9]. أو للتبيين، أي: وكونوا أمة تأمرون، كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=110كنتم خير أمة أخرجت للناس [ ص: 281 ] تأمرون بالمعروف [آل عمران: 110] nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=104وأولئك هم المفلحون أي: هم الأخصاء بالفلاح الكامل، قال صلى الله عليه وسلم: "من أمر بالمعروف، ونهى عن المنكر، فهو خليفة الله في أرضه، وخليفة رسوله، وخليفة كتابه". وعن nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه: أفضل الجهاد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_24660_32022nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=104وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

104 - nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=104وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ بِمَا اسْتَحْسَنَهُ الشَّرْعُ وَالْعَقْلُ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=104وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ عَمَّا اسْتَقْبَحَهُ الشَّرْعُ وَالْعَقْلُ، أَوِ الْمَعْرُوفُ: مَا وَافَقَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ، وَالْمُنْكَرُ: مَا خَالَفَهُمَا، أَوِ الْمَعْرُوفُ: الطَّاعَةُ، وَالْمُنْكَرُ: الْمَعَاصِي، وَالدُّعَاءُ إِلَى الْخَيْرِ عَامٌّ فِي التَّكَالِيفِ مِنَ الْأَفْعَالِ وَالتُّرُوكِ، وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ خَاصٌّ، وَ "مِنْ" لِلتَّبْعِيضِ; لِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=24661الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ مِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَةِ، وَلِأَنَّهُ لَا يَصْلُحُ لَهُ إِلَّا مَنْ عَلِمَ بِالْمَعْرُوفِ وَالْمُنْكَرِ، وَعَلِمَ كَيْفَ يُرَتِّبُ الْأَمْرَ فِي إِقَامَتِهِ، فَإِنَّهُ يَبْدَأُ بِالسَّهْلِ، فَإِنْ لَمْ يَنْفَعْ تَرْقَّى إِلَى الصَّعْبِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ثُمَّ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9فَقَاتِلُوا [الْحُجُرَاتُ: 9]. أَوْ لِلتَّبْيِينِ، أَيْ: وَكُونُوا أُمَّةً تَأْمُرُونَ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=110كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ [ ص: 281 ] تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ [آلُ عِمْرَانَ: 110] nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=104وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ أَيْ: هُمُ الْأَخِصَّاءُ بِالْفَلَاحِ الْكَامِلِ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَى عَنِ الْمُنْكَرِ، فَهُوَ خَلِيفَةُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ، وَخَلِيفَةُ رَسُولِهِ، وَخَلِيفَةُ كِتَابِهِ". وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَفْضَلُ الْجِهَادِ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ.