[ ص: 207 ] nindex.php?page=treesubj&link=28911الإحكام الخاص والتشابه الخاص

وهناك إحكام خاص وتشابه خاص ذكرهما الله في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=7هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا ، وفي معناهما وقع الاختلاف على أقوال أهمها :

أ- المحكم : ما عرف المراد منه . والمتشابه : ما استأثر الله بعلمه .

ب- المحكم : ما لا يحتمل إلا وجها واحدا . والمتشابه : ما احتمل أوجها .

جـ- المحكم : ما استقل بنفسه ولم يحتج إلى بيان . والمتشابه : ما لا يستقل بنفسه واحتاج إلى بيان برده إلى غيره .

ويمثلون للمحكم في القرآن بناسخه وحلاله وحرامه وحدوده وفرائضه ووعده ووعيده . وللمتشابه : بمنسوخه وكيفيات أسماء الله وصفاته التي في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرحمن على العرش استوى ، وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=88كل شيء هالك إلا وجهه ، وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=10يد الله فوق أيديهم ، وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=18وهو القاهر فوق عباده ، وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=22وجاء ربك ، وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=6وغضب الله عليهم ، وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=100رضي الله عنهم ، وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=31فاتبعوني يحببكم الله ، إلى غير ذلك ، وأوائل السور المفتتحة بحروف المعجم وحقائق اليوم الآخر وعلم الساعة .

[ ص: 207 ] nindex.php?page=treesubj&link=28911الْإِحْكَامُ الْخَاصُّ وَالتَّشَابُهُ الْخَاصُّ

وَهُنَاكَ إِحْكَامٌ خَاصٌّ وَتَشَابُهٌ خَاصٌّ ذَكَرَهُمَا اللَّهُ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=7هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابَ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلِهِ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ، وَفِي مَعْنَاهُمَا وَقَعَ الِاخْتِلَافُ عَلَى أَقْوَالٍ أَهَمُّهَا :

أ- الْمُحْكَمُ : مَا عُرِفَ الْمُرَادُ مِنْهُ . وَالْمُتَشَابِهُ : مَا اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِعِلْمِهِ .

ب- الْمُحْكَمُ : مَا لَا يَحْتَمِلُ إِلَّا وَجْهًا وَاحِدًا . وَالْمُتَشَابِهُ : مَا احْتَمَلَ أَوْجُهًا .

جـ- الْمُحْكَمُ : مَا اسْتَقَلَّ بِنَفْسِهِ وَلَمْ يَحْتَجْ إِلَى بَيَانٍ . وَالْمُتَشَابِهُ : مَا لَا يَسْتَقِلُّ بِنَفْسِهِ وَاحْتَاجَ إِلَى بَيَانٍ بِرَدِّهِ إِلَى غَيْرِهِ .

وَيُمَثِّلُونَ لِلْمُحْكَمِ فِي الْقُرْآنِ بِنَاسِخِهِ وَحَلَالِهِ وَحَرَامِهِ وَحُدُودِهِ وَفَرَائِضِهِ وَوَعْدِهِ وَوَعِيدِهِ . وَلِلْمُتَشَابِهِ : بِمَنْسُوخِهِ وَكَيْفِيَّاتِ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ الَّتِي فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ، وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=88كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ ، وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=10يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ، وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=18وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ، وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=22وَجَاءَ رَبُّكَ ، وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=6وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ، وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=100رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=31فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، وَأَوَائِلِ السُّوَرِ الْمُفْتَتَحَةِ بِحُرُوفِ الْمُعْجَمِ وَحَقَائِقِ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَعِلْمِ السَّاعَةِ .