[ ص: 540 ] nindex.php?page=treesubj&link=25901_25900_2983 ( مَسْأَلَةٌ 17 ) قَوْلُهُ : وَمَنْ أَعْطَى فَقِيرًا فَرَدَّهَا إلَيْهِ عَنْ نَفْسِهِ ، أَوْ حَصَلَتْ عِنْدَ الْإِمَامِ فَقَسَّمَهَا فَعَادَ إلَى إنْسَانٍ فِطْرَتُهُ ، جَازَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي .

وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ لَا ، كَشِرَائِهَا ، انْتَهَى . الصَّحِيحُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، قَالَ فِي التَّلْخِيصِ : مَنْ رَدَّ الْفَقِيرُ إلَيْهِ فِطْرَتَهُ جَازَ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ ( قُلْت ) : وَهُوَ الصَّوَابُ إنْ لَمْ يَكُنْ حِيلَةٌ ، وَصَحَّحَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ مَعَ تَقْدِيمِهِ لَهُ جَوَازَ إعْطَاءِ الْإِمَامِ الْفَقِيرَ زَكَاتَهُ الَّتِي دَفَعَهَا إلَيْهِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ ، ذَكَرُوهُ فِي بَابِ زَكَاةِ الرِّكَازِ ، وَتَقَدَّمَ

[ ص: 541 ] الْكَلَامُ عَلَى هَذِهِ هُنَاكَ عَلَى كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَيْضًا ، وَيَأْتِي أَيْضًا هَذَا قُبَيْلَ بَابِ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ ، فَفِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بَعْضُ تَكْرَارٍ ، وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْأَخِيرَةِ فِي الْفَائِقِ أَيْضًا ، قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ : الْخِلَافُ فِي الْإِجْزَاءِ ، وَقِيلَ فِي التَّحْرِيمِ ، انْتَهَى . فَهَذِهِ سَبْعَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً قَدْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْنَا بِتَصْحِيحِهَا .