أَيِ nindex.php?page=treesubj&link=11744الطَّلَاقُ السُّنِّيُّ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ حَالَةَ طَهَارَتِهَا عَنِ الْحَيْضِ وَلَا تَكُونُ مَوْطُوءَةً فِي ذَلِكَ الطُّهْرِ ، وَأَنْ يُشْهِدَ شَاهِدَيْنِ عَلَى الطَّلَاقِ ، فَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ إِنْ طَلَّقَهَا فِي الْحَيْضِ أَوْ فِي طُهْرٍ وَطِئَهَا فِيهِ أَوْ لَمْ يُشْهِدْ يَكُونُ طَلَاقًا بِدْعِيًّا .

وَاخْتَلَفُوا فِي طَلَاقِ السُّنَّةِ ; فَقَالَ مَالِكٌ : nindex.php?page=treesubj&link=11745_11744طَلَاقُ السُّنَّةِ أَنْ يُطَلِّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فِي طُهْرٍ لَمْ يَمَسَّهَا فِيهِ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً ، ثُمَّ يَتْرُكُهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ بِرُؤْيَةِ أَوَّلِ الدَّمِ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ . وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثِ nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيِّ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : هَذَا حَسَنٌ مِنَ الطَّلَاقِ . وَلَهُ قَوْلٌ آخَرُ وَهُوَ مَا إِذَا أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا ثَلَاثًا طَلَّقَهَا عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ طَلْقَةً وَاحِدَةً مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12321وَأَشْهَبَ ، وَزَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=15200الْمَرْغِينَانِيُّ أَنَّ الطَّلَاقَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ عِنْدَ أَصْحَابِ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ : حَسَنٌ وَأَحْسَنُ وَبِدْعِيٌّ ; فَالْأَحْسَنُ أَنْ يُطَلِّقَهَا وَهِيَ مَدْخُولٌ بِهَا تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً فِي طُهْرٍ لَمْ يُجَامِعْهَا فِيهِ وَيَتْرُكَهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا ، وَالْحَسَنُ وَهُوَ طَلَاقُ السُّنَّةِ وَهُوَ أَنْ يُطَلِّقَ الْمَدْخُولَ بِهَا ثَلَاثًا فِي ثَلَاثَةِ أَطْهَارٍ ، nindex.php?page=treesubj&link=11753_11749وَالْبِدْعِيُّ أَنْ يُطَلِّقَهَا ثَلَاثًا بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ ثَلَاثًا فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ وَقَعَ الطَّلَاقُ وَكَانَ عَاصِيًا .