الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
4974 23 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11928أبو الوليد ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12531ابن أبي مليكة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=83المسور بن مخرمة الزهري قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=654870سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : nindex.php?page=treesubj&link=31308إن بني المغيرة استأذنوا في أن ينكح علي ابنتهم فلا آذن .
قال ابن التين : ليس في الحديث دلالة على ما ترجم ، أراد أنه لا مطابقة بين الحديث والترجمة ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=15350المهلب حاول nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري بإيراده أن يجعل قول النبي صلى الله عليه وسلم : فلا آذن خلعا ، ولا يقوى ذلك لأنه قال في الخبر : إلا أن يريد nindex.php?page=showalam&ids=8ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي ، فدل على الطلاق ، فإن أراد أن يستدل بالطلاق على الخلع فهو ضعيف ، وقيل : في بيان المطابقة بين الحديث ، والترجمة بقوله يمكن أن تؤخذ من كونه صلى الله عليه وسلم أشار بقوله : فلا آذن إلى أن عليا رضي الله تعالى عنه يترك الخطبة ، فإذا ساغ جواز الإشارة بعدم النكاح التحق به جواز الإشارة بقطع النكاح . انتهى . وأحسن من هذا وأوجه ما قاله الكرماني بقوله : أورد هذا الحديث هنا لأن فاطمة رضي الله تعالى عنها ما كانت ترضى بذلك ، وكان الشقاق بينها وبين علي رضي الله تعالى عنه متوقعا ، فأراد صلى الله عليه وسلم دفع وقوعه . انتهى . وقيل : يحتمل أن يكون وجه المطابقة من باقي الحديث وهو إلا أن يريد علي أن يطلق ابنتي فيكون من باب الإشارة بالخلع وفيه تأمل ، nindex.php?page=showalam&ids=11928وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، nindex.php?page=showalam&ids=12531وابن أبي مليكة هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي مليكة ، واسمه زهير المكي القاضي على عهد nindex.php?page=showalam&ids=16414ابن الزبير ، nindex.php?page=showalam&ids=83والمسور بكسر الميم ابن مخرمة بفتح الميمين الزهري ، وهذا قطعة من حديث في خطبة علي رضي الله تعالى عنه بنت أبي جهل ، وقد مر في كتاب النكاح في باب nindex.php?page=treesubj&link=31308ذب الرجل عن ابنته ، فإنه أخرجه هناك عن nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة عن nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث عن أبي مليكة عن nindex.php?page=showalam&ids=83المسور بن مخرمة إلى آخره ، ومضى الكلام فيه هناك .