مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، وَتَعْلِيقُ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ هَذَا وَصَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِأَتَمَّ مِنْهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15854دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْهُ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=12760_12759إِذَا فُقِدَ فِي الصَّفِّ تَرَبَّصَتِ امْرَأَتُهُ سَنَةً ، nindex.php?page=treesubj&link=12759وَإِذَا فُقِدَ فِي غَيْرِ الصَّفِّ فَأَرْبَعُ سِنِينَ .

قَوْلُهُ : " تَرَبَّصُ امْرَأَتُهُ " بِفَتْحِ التَّاءِ وَضَمِّ الصَّادِ أَصْلُهُ تَتَرَبَّصُ فَحُذِفَتْ مِنْهُ إِحْدَى التَّاءَيْنِ كَمَا فِي nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=14نَارًا تَلَظَّى أَصْلُهُ تَتَلَظَّى .

قَوْلُهُ : " سَنَةً " كَذَا هُوَ فِي جَمِيعِ النُّسَخِ وَالشُّرُوحِ وَغَيْرِهَا مِنَ الْمُسْتَخْرَجَاتِ إِلَّا ابْنُ التِّينِ فَإِنَّهُ قَدْ وَقَعَ عِنْدَهُ سِتَّةَ أَشْهُرٍ ، فَلَفْظُ سِتَّةٍ تَصْحِيفٌ ، وَلَفْظُ أَشْهَرٍ زِيَادَةٌ .

قَوْلُهُ : " تَرَبَّصُ " يَعْنِي تَنْتَظِرُ سَنَةً يَعْنِي تُؤَجَّلُ ، وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَنَّهُ يُضْرَبُ لِامْرَأَتِهِ أَجَلُ سَنَةٍ بَعْدَ أَنْ يُنْظَرَ فِي أَمْرِهَا وَلَا يُضْرَبُ لَهَا مِنْ يَوْمِ فُقِدَ ، وَسَوَاءٌ فُقِدَ فِي الصَّفِّ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ فِي قِتَالِ الْمُشْرِكِينَ ، وَرَوَى عِيسَى عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنِ الْقَاسِمِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ : إِذَا فُقِدَ فِي الْمُعْتَرَكِ أَوْ فِي فِتَنِ الْمُسْلِمِينَ بَيْنَهُمْ أَنَّهُ يُنْتَظَرُ يَسِيرًا بِمِقْدَارِ مَا يَنْصَرِفُ الْمُنْهَزِمُ ثُمَّ تَعْتَدُّ امْرَأَتُهُ وَيُقْسَمُ مَالُهُ ، وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِي nindex.php?page=treesubj&link=12759_12760الْمَفْقُودِ فِي فِتَنِ الْمُسْلِمِينَ أَنَّهُ يُضْرَبُ لِامْرَأَتِهِ سَنَةً ثُمَّ تَتَزَوَّجُ ، وَقَالَ الْكُوفِيُّونَ nindex.php?page=showalam&ids=16004وَالثَّوْرِيُّ : فِي الَّذِي يُفْقَدُ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ كَقَوْلِهِمْ فِي الْمَفْقُودِ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، وَالْكُوفِيُّونَ يَقُولُونَ : لَا يُقْسَمُ مَالُهُ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَيْهِ مِنَ الزَّمَانِ مَا لَا يَعِيشُ مِثْلُهُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : nindex.php?page=treesubj&link=14154لَا يُقْسَمُ مَالُهُ حَتَّى تُعْلَمَ وَفَاتُهُ .