3794 - "الحج عرفة؛ من جاء قبل طلوع الفجر من ليلة جمع؛ فقد أدرك الحج ؛ أيام مني ثلاثة؛ فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه؛ ومن تأخر فلا إثم عليه"؛ (حم 4 ك هق)؛ عن عبد الرحمن بن يعمر ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْحَجُّ عَرَفَةُ ) ؛ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ مِنَ الْجَانِبَيْنِ؛ أَيْ: "مُعْظَمُهُ - أَوْ مِلَاكُهُ - الْوُقُوفُ بِهَا"؛ لِفَوْتِ الْحَجِّ بِفَوْتِهِ؛ ذَكَرَهُ الْبَيْضَاوِيُّ ؛ وَقَالَ الطَّيِّبِيُّ : تَعْرِيفُهُ لِلْجِنْسِ؛ وَخَبَرُهُ مَعْرِفَةٌ؛ فَيُفِيدُ الْحَصْرَ؛ نَحْوَ: ذَلِكَ الْكِتَابُ ؛ (مَنْ جَاءَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ مِنْ لَيْلَةِ جَمْعٍ) ؛ أَيْ: لَيْلَةِ الْمُزْدَلِفَةِ؛ وَهِيَ لَيْلَةُ الْعِيدِ؛ سُمِّيَتْ "لَيْلَةَ جَمْعٍ"؛ لِأَنَّهُ يَجْمَعُ صَلَوَاتِهَا؛ (فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ) ؛ أَيْ: مَنْ أَدْرَكَ الْوُقُوفَ لَيْلَةَ النَّحْرِ؛ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ؛ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ؛ لِأَنَّ وَقْتَ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ مِنْ زَوَالِ يَوْمِ عَرَفَةَ إِلَى طُلُوعِ فَجْرِ يَوْمِ النَّحْرِ؛ وَبِهِ قَالَ عَامَّةُ الْعُلَمَاءِ؛ وَقَالَ مَالِكٌ : مَنْ فَاتَهُ الْوُقُوفُ نَهَارَهُ؛ فَاتَهُ الْحَجُّ؛ (أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ) ؛ هِيَ الْأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ؛ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ؛ وَرَمْيِ الْجِمَارِ؛ وَهِيَ الثَّلَاثَةُ بَعْدَ النَّحْرِ؛ (فَمَنْ تَعَجَّلَ) ؛ النَّفْرَ؛ (فِي يَوْمَيْنِ) ؛ أَيْ: الْيَوْمَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ؛ (فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ) ؛ فِي تَعْجِيلِهِ؛ وَسَقَطَ [ ص: 407 ] عَنْهُ مَبِيتُ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ؛ وَرَمَى الْيَوْمَ الثَّالِثَ؛ وَ"تَعَجَّلَ"؛ جَاءَ لَازِمًا؛ وَمُتَعَدِّيًا؛ (وَمَنْ تَأَخَّرَ) ؛ عَنِ النَّفْرِ فِي الثَّانِي مِنَ التَّشْرِيقِ؛ إِلَى الثَّالِثِ؛ حَتَّى نَفَرَ فِيهِ؛ (فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ) ؛ فِي تَأْخِيرِهِ؛ بَلْ هُوَ أَفْضَلُ؛ وَالتَّخْيِيرُ هُنَا وَقَعَ بَيْنَ الْفَاضِلِ؛ وَالْأَفْضَلِ.

(حم 4 ك) ؛ كُلُّهُمْ فِي الْحَجِّ؛ (هق) ؛ كُلُّهُمْ؛ (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ ) ؛ بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ؛ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ؛ وَفَتْحِ الْمِيمِ؛ الدِّيلِيِّ؛ بِكَسْرِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ؛ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ؛ صَحَابِيٌّ نَزَلَ الْكُوفَةَ ؛ قَالَ: إِنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعَرَفَةَ ؛ فَسَأَلُوهُ؛ فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى: "الْحَجُّ عَرَفَةُ..." ؛ وَلَمْ يُضَعِّفْهُ أَبُو دَاوُدَ .

( الحج عرفة ) ؛ مبتدأ وخبر على تقدير مضاف من الجانبين؛ أي: "معظمه - أو ملاكه - الوقوف بها"؛ لفوت الحج بفوته؛ ذكره البيضاوي ؛ وقال الطيبي : تعريفه للجنس؛ وخبره معرفة؛ فيفيد الحصر؛ نحو: ذلك الكتاب ؛ (من جاء قبل طلوع الفجر من ليلة جمع) ؛ أي: ليلة المزدلفة؛ وهي ليلة العيد؛ سميت "ليلة جمع"؛ لأنه يجمع صلواتها؛ (فقد أدرك الحج) ؛ أي: من أدرك الوقوف ليلة النحر؛ قبل طلوع الفجر؛ فقد أدرك الحج؛ لأن وقت الوقوف بعرفة من زوال يوم عرفة إلى طلوع فجر يوم النحر؛ وبه قال عامة العلماء؛ وقال مالك : من فاته الوقوف نهاره؛ فاته الحج؛ (أيام منى ثلاثة) ؛ هي الأيام المعدودات؛ وأيام التشريق؛ ورمي الجمار؛ وهي الثلاثة بعد النحر؛ (فمن تعجل) ؛ النفر؛ (في يومين) ؛ أي: اليومين الأولين؛ (فلا إثم عليه) ؛ في تعجيله؛ وسقط [ ص: 407 ] عنه مبيت الليلة الثالثة؛ ورمى اليوم الثالث؛ و"تعجل"؛ جاء لازما؛ ومتعديا؛ (ومن تأخر) ؛ عن النفر في الثاني من التشريق؛ إلى الثالث؛ حتى نفر فيه؛ (فلا إثم عليه) ؛ في تأخيره؛ بل هو أفضل؛ والتخيير هنا وقع بين الفاضل؛ والأفضل.

(حم 4 ك) ؛ كلهم في الحج؛ (هق) ؛ كلهم؛ (عن عبد الرحمن بن يعمر ) ؛ بفتح المثناة التحتية؛ وسكون المهملة؛ وفتح الميم؛ الديلي؛ بكسر الدال المهملة؛ وسكون التحتية؛ صحابي نزل الكوفة ؛ قال: إن ناسا من أهل نجد أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعرفة ؛ فسألوه؛ فأمر مناديا فنادى: "الحج عرفة..." ؛ ولم يضعفه أبو داود .