الباب التاسع عشر في رجوع القادمين من الحبشة إليها والهجرة الثانية
قال ابن سعد : قالوا : مكة من الهجرة الأولى اشتد عليهم قومهم وسطت بهم عشائرهم ولقوا منهم أذى شديدا . فأذن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخروج إلى أرض لما قدم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الحبشة مرة ثانية ، فكانت خرجتهم الثانية أعظمها مشقة ، ولقوا من قريش تعنيفا شديدا ونالوهم بالأذى واشتد عليهم ما بلغهم عن من حسن جواره لهم ، فقال النجاشي يا رسول الله فهجرتنا الأولى وهذه الآخرة ولست معنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عثمان بن عفان : «أنتم مهاجرون إلى الله تعالى وإلي ، لكم هاتان الهجرتان جميعا» .
قال : فحسبنا يا رسول الله عثمان .
قال ابن إسحاق وابن سعد : وكان عدة من خرج في هذه الهجرة من الرجال ثلاثة وثمانين .
قال ابن سعد : ومن النساء إحدى عشرة امرأة قرشية وسبع غرائب . وزاد غيرهما على ذلك كما سيأتي بيانه .
وقد روى قصتهم عن الإمام أحمد ، ابن مسعود وأبو نعيم عن والبيهقي ، أبي موسى الأشعري عن وابن إسحاق ، أم سلمة والطبراني عن وابن عساكر رضي الله تعالى عنهم قالوا : جعفر بن أبي طالب الحبشة جاورنا بها خير جار النجاشي ، أمنا على ديننا وعبدنا الله تعالى لا نؤذى ولا نسمع شيئا نكرهه ، فلما بلغ ذلك لما نزلنا أرض قريشا ائتمروا بينهم أن يبعثوا فينا رجلين جلدين وأن يهدوا هدايا مما يستظرف من متاع للنجاشي مكة ، وكان أعجب ما يأتيه منها الأدم فجمعوا له أدما كثيرا ولم يتركوا من بطارقته بطريقا إلا أهدوا له هدية ، ثم بعثوا عمارة بن الوليد وأمروهما بأمرهم وقالوا لهما : ادفعا إلى كل بطريق هديته قبل أن تكلما وعمرو بن العاص فيهم ، ثم قدما إلى النجاشي هداياه ثم اسألاه أن يسلمهم إليكما قبل أن يكلمهم . النجاشي
فخرجا حتى قدما على ونحن عنده بخير دار عند خير جار ، فلم يبق من بطارقته بطريق إلا دفعا إليه هديته قبل أن يدفعا إلى النجاشي هديته ويكلماه وقالا لكل بطريق منهم : أنه قد ضوى إلى بلد الملك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينكم ، [ ص: 390 ] وجاءوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنتم وقد بعثنا إلى الملك فيهم أشراف قومهم ليردهم إليهم ، فإذا كلمنا الملك فيهم فأشيروا عليه بأن يسلمهم إلينا ولا يكلمهم فإن قومهم أعلى وأعلم بما عابوهم فيه . فقالوا : نعم . النجاشي
ثم إنهما سجدا له وقدما له هداياهما فقبلها النجاشي ثم قالا له : أيها الملك إن نفرا من بني عمنا سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينكم جاءوا بدين ابتدعوه لا نعرفه نحن ولا أنت ، وقد بعثنا إليك فيهم أشراف قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم لتردهم عليهم فهم أعلى وأعلم بهم عينا وبما عابوا عليهم وبما عيبوهم فيه . لما دخلا على
ولم يكن شيء أبغض إلى عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد من أن يسمع كلام النجاشي جعفر وأصحابه فقال بطارقته : صدقا أيها الملك قومهم أعلى بهم عينا وأعلم بما عابوا عليهم . فأسلمهم إليهما فليرداهم إلى بلادهم وقومهم .
قال : فأين هم؟ قالا : في أرضك . فغضب ثم قال : لاها الله إذن لا أسلمهم إليهما ولا يكاد قوم جاوروني ونزلوا بلادي واختاروني على من سواي حتى أدعوهم فأسألهم عما يقول هذان من أمرهم ، فإن كانوا كما يقولان أسلمتهم إليهما ورددتهم إلى قومهم ، وإن كانوا غير ذلك منعتهم منهم وأحسنت جوارهم ما جاوروني . النجاشي
ثم أرسل إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاهم ، فلما جاءهم رسوله اجتمعوا ثم قال بعضهم لبعض : ما تقولون للرجل إذا جئتموه؟ قالوا : نقول والله ما علمنا وما أمرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم كان في ذلك ما هو كائن . فقال : أنا خطيبكم اليوم . جعفر بن أبي طالب
وقد دعا أساقفته فنشروا مصاحفهم حوله ، فدخل النجاشي جعفر وتبعه المسلمون فسلم فقالوا : ما لك لا تسجد للملك؟ قال جعفر : إنا لا نسجد إلا لله عز وجل . فقال ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا في ديني ولا في دين أحد من أهل هذه الملل . النجاشي
فقال جعفر : أيها الملك ، فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان ، وأمرنا أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا ، وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام . فعدد عليه أمور الإسلام . كنا قوما أهل جاهلية نعبد الأصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الأرحام ونسيء الجوار ويأكل القوي الضعيف
ثم قال : وأمرنا بصدق الحديث وأداء الأمانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ، ونهانا عن الفواحش وقول الزور وأكل مال اليتيم وقذف المحصنات ، فصدقناه وآمنا به واتبعناه على ما [ ص: 391 ] جاء به من الله تعالى ، فعبدنا الله تعالى وحده ولم نشرك به شيئا وحرمنا ما حرم الله علينا وأحللنا ما أحل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث ، فلما قهرونا وظلمونا وضيقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا إلى بلادك واخترناك على من سواك ورغبنا في جوارك ورجونا ألا نظلم عندك أيها الملك .
فقال له : هل معك مما جاء به من شيء؟ فقال له النجاشي جعفر : نعم . قال فاقرأه علي .
فقرأ عليه صدرا من «كهيعص» فبكى والله حتى أخضل لحيته وبكت أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما يتلى عليهم . النجاشي
ثم قال له : إن هذا والذي جاء به النجاشي موسى ليخرج عن مشكاة واحدة .
ثم قال النجاشي لعمرو : أعبيد هم لكم؟ قال : لا . قال : أفلكم عليهم دين؟ قال : لا .
قال : انطلقا فوالله لا أسلمهم إليكما أبدا ولا يكادون .
فلما خرجا من عنده قال : والله لآتينه عنهم غدا بما أستأصل به خضراءهم . فقال له عمرو بن العاص عمارة : لا تفعل فإن لهم أرحاما وإن كانوا قد خالفونا . قال : والله لأخبرنه أنهم يزعمون أن عيسى ابن مريم عبد .
ثم غدا إلى فقال : أيها الملك إنهم يقولون في النجاشي عيسى قولا عظيما فاسألهم عما يقولون فيه . فأرسل إليهم ليسألهم عنه فاجتمع المسلمون ولم ينزل بهم مثلها . فقال بعضهم لبعض : ماذا تقولون في عيسى ابن مريم إذا سألكم عنه؟ فقالوا : نقول والله ما قال الله تعالى وما جاء به نبينا كائنا في ذلك ما هو كائن . فقال جعفر : لا يتكلم أحد أنا خطيبكم .
فلما دخلوا عليه فإذا هو جالس في مجلسه عن يمينه وعمرو بن العاص وعمارة عن شماله والقسيسون جلوس سماطين ، فقال لجعفر وأصحابه : ما تقولون في عيسى ابن مريم ؟
فقال : نقول فيه الذي جاء به نبينا ، نقول هو جعفر بن أبي طالب مريم العذراء البتول . فضرب عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى بيده الأرض فأخذ منها عودا ثم قال ما عدا النجاشي عيسى ابن مريم ما قلت هذا العود ، يا معشر القسيسين والرهبان والله ما يزيدون على الذي فيه . فتناحرت بطارقته حوله حين قال ما قال فقال : وإن نخرتم والله .
ثم قال : مرحبا بكم وبمن جئتم من عنده عيسى ابن مريم ، انزلوا حيث شئتم ، والله لولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أكون أنا الذي أحمل نعليه . وأمر لنا بطعام وكسوة ، ثم قال : اذهبوا فأنتم آمنون . من سبكم غرم ، من سبكم غرم ، من سبكم غرم . قالها ثلاثا . فما أحب أن لي جبلا من ذهب وأني آذيت رجلا منكم أشهد أنه رسول الله وأنه الذي نجد في الإنجيل ، وأنه الرسول الذي بشر به . [ ص: 392 ]
وفي رواية أن قال للمسلمين : أيؤذيكم أحد؟ قالوا : نعم . فأمر مناديا ينادي : من آذى أحدا منهم فأغرموه أربعة دراهم . ثم قال : أيكفيكم؟ قلنا : لا . قال : فأضعفوها . النجاشي
وعند : من نظر إلى هؤلاء نظرة تؤذيهم فقد غرم . أي فقد عصاني . موسى بن عقبة
ثم قال : ردوا عليهما هداياهما فلا حاجة لي بها فوالله ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي فآخذ الرشوة فيه ، وما أطاع الناس في فأطيعهم فيه .
فخرجا من عنده مقبوحين مردود عليهما ما جاءا به .
ثم إن الحبشة اجتمعت فقالت : إنك فارقت ديننا- وخرجوا عليه فأرسل إلى للنجاشي جعفر وأصحابه فهيأ لهم سفنا وقال : اركبوا فيها وكونوا كما أنتم فإن هزمت فامضوا حتى تلحقوا حيث شئتم ، وإن ظفرت فاثبتوا . ثم عمد إلى كتاب فكتب فيه : هو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبده ورسوله وروحه ، وكلمته ألقاها إلى مريم ثم جعله في قبائه عند المنكب الأيمن وخرج إلى الحبشة وصفوا له صفين فقال : يا معشر الحبشة ألست أحق الناس بكم؟ قالوا : بلى . قال : فكيف رأيتم سيرتي فيكم؟ قالوا : خير سيرة .
قال فما لكم؟ قالوا : فارقت ديننا وزعمت أن عيسى عبد ، هو ابن الله . فقال ووضع يده على صدره على قبائه : هو يشهد أن النجاشي عيسى ابن مريم لم يزد على هذا . وإنما يعني ما كتب .
فرضوا عنه وانصرفوا .
قالت : فأقمنا عنده بخير دار مع خير جار ، فوالله أنا على ذلك إذ نزل به رجل من أم سلمة الحبشة ينازعه في ملكه ، فوالله ما حزنا قط حزنا كان أشد من حزن حزناه عند ذلك تخوفا أن يظهر ذلك الرجل على ، فيأتي رجل لا يعرف من حقنا ما كان النجاشي يعرف منه . وسار إليه وبينهما عرض النيل ، فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : من رجل ينطلق حتى يحضر وقعة القوم ثم يأتينا بالخبر؟ فقال النجاشي : أنا . قالوا : فأنت . وكان من أحدث القوم سنا . فنفخوا له قربة فجعلها في صدره ثم سبح عليهم حتى خرج إلى ناحية النيل التي بها يلتقي القوم ، ثم انطلق حتى حضرهم . الزبير بن العوام
وقالت : ودعونا الله بالظهور على عدوه والتمكين له في بلاده . للنجاشي
قالت : فوالله إنا على ذلك متوقعون لما هو كائن إذ طلع يسعى فلمع بثوبه وهو يقول : أبشروا فقد ظهر الزبير بن العوام وأهلك الله عدوه . قالت : فوالله ما علمتنا فرحنا فرحة قط مثلها . ورجع النجاشي وقد أهلك الله عدوه ومكن له في بلاده واستوسق عليه أمر النجاشي الحبشة ، وكنا عنده في خير منزل .
وروى برجال الصحيح عن الطبراني ، أبي موسى الأشعري والطبراني وأبو الفرج الأموي [ ص: 393 ] عن واللفظ عبد الرحمن بن أبي ليلى لأبي الفرج قال : وكان الله سبحانه وتعالى قد ألقى العداوة بين عمرو وعمارة في مسيرهما قبل أن يقدما على ، وذلك أن النجاشي عمرا كان رجلا دميما ومعه امرأته ، وكان عمارة رجلا جميلا ، فهوي امرأة عمرو وهويته .
فعزما على دفع عمرو في البحر فدفع عمارة عمرا في البحر فسبح عمرو ونادى أصحاب السفينة فأخذوه فرفعوه إلى السفينة- فأضمرها عمرو في نفسه ولم يبدها لعمارة ، بل قال لامرأته : قبلي ابن عمك عمارة لتطيب بذلك نفسه . فلما أتيا أرض الحبشة وردهما الله تعالى خائبين مكر عمرو بعمارة فقال له : أنت امرؤ جميل وهن النساء يحببن الجمال ، فتعرض لامرأة النجاشي فلعلها أن تشفع لنا عند الملك في قضاء حاجتنا . ففعل عمارة وتكرر تردده إلى امرأة النجاشي وأخذ عطرا من عطرها ، فلما رأى عمرو ذلك أتى الملك فذكر له أمر عمارة ، فأدركت الملك عزة الملك وقال : لولا أنه جاري لقتلته ، ولكن سأفعل له ما هو شر من القتل . فدعا بالسواحر فأمرهن أن يسحرنه فنفخن في إحليله نفخة طار منها هائما على وجهه حتى لحق بالوحوش بالجبال ، فكان إذا رأى آدميا ينفر منه ، وكان ذلك آخر العهد به إلى زمن . عمر بن الخطاب
فجاء ابن عمة عبد الله بن أبي ربيعة إلى واستأذنه في المسير إليه لعله يجده ، فأذن له عمر بن الخطاب ، فسار عمر عبد الله إلى أرض الحبشة فأكثر النشدة عنه والفحص عن أمره حتى أخبر أنه في جبل كذا يرد مع الوحوش إذا وردت ويصدر معها إذا صدرت ، فسار إليه فكمن له في طريقه إلى الماء فإذا هو قد غطاه شعره وطالت أظافره وتمزقت عنه ثيابه حتى كأنه شيطان ، فقبض عليه عبد الله وجعل يذكره بالرحم ويستعطفه وهو ينتفض منه وهو يقول أرسلني يا بجير أرسلني يا بجير وأبي عبد الله أن يرسله حتى مات بين يديه .
قال : فحدثت هذا الحديث الزهري فقال : أتدري ما قوله : «ما أخذ الله الرشوة مني فآخذ الرشوة فيه ولا أطاع الناس في فأطيع الناس فيه؟ » فقلت : لا . قال عروة بن الزبير : فإن عروة حدثتني أن أباه كان ملك قومه وكان له أخ له من صلبه اثنا عشر رجلا ولم يكن لأبي عائشة ولد غير النجاشي ، فأدارت النجاشي الحبشة رأيها بينها فقالوا : لو أنا قتلنا أبا وملكنا أخاه فإن له اثني عشر رجلا من صلبه فتوارثوا الملك لبقيت النجاشي الحبشة عليهم دهرا طويلا لا يكون بينهم اختلاف ، فعدوا عليه فقتلوه وملكوا أخاه . فمكثوا على ذلك حينا ونشأ مع عمه فلا يدبر أمر عمه غيره ، وكان النجاشي حازما لبيبا من الرجال ، فلما رأت النجاشي الحبشة مكانه من عمه قالوا : قد غلب هذا الغلام على أمر عمه فما نأمن من أن يملكه علينا ، وقد عرف أنا قتلنا أباه ، فلئن فعل لم يدع منا شريفا إلا قتله ، فكلموه فيه فليقتله أو ليخرجه من بلادنا .
فمشوا إلى عمه فقالوا : قد رأينا مكان هذا الغلام منك ، وقد عرفت أنا قتلنا أباه وجعلناك مكانه ، وإنا لا نأمن من أن يملك علينا فيقتلنا ، فإما أن تقتله وإما أن تخرجه من بلادنا . قال : ويحكم [ ص: 394 ]
قتلتم أباه بالأمس وأقتله اليوم؟ بل أخرجه من بلادكم . فخرجوا به فوقفوه في السوق وباعوه من تاجر من التجار بستمائة درهم أو بسبعمائة درهم ، فرفعه في سفينة فانطلق به ، فلما كان العشاء هاجت سحابة من سحائب الخريف فخرج عمه يتمطر تحتها فأصابته صاعقة فقتلته ففزعوا إلى ولده فإذا هم محمقون ليس في أحد منهم خير ، فمرج أمر الحبشة . فقال بعضهم لبعض : تعلمون والله أن ملككم الذي يصلح أمركم الذي بعتم بالغداة ، فإن كان لكم بأمر الحبشة حاجة فأدركوه قبل أن يذهب . فخرجوا في طلبه فأدركوه فردوه فعقدوا عليه التاج وأجلسوه على سريره وملكوه ، فقال التاجر : ردوا علي مالي كما أخذتم غلامي فقالوا : لا نعطيك . فقال التاجر : والله لأكلمنه فمشى إليه فكلمه فقال : أيها الملك إني ابتعت غلاما فقبض ثمنه الذين باعونيه ثم عدوا على غلامي فنزعوه من يدي ولم يردوا علي مالي ، فكان أول ما خبر من صلابة حكمه أن قال : لتردن عليه ماله أو ليجعلن يد غلامه في يده فيذهب به حيث شاء . فقالوا : بل نعطيه ماله فأعطوه ماله .
فلذلك يقول : «ما أخذ الله مني الرشوة فآخذ الرشوة فيه حين رد علي ملكي وما أطاع الناس في فأطيع الناس فيه» .
فأقام المهاجرون بأرض الحبشة عند في أحسن جوار ، وتعجل النجاشي فرجع إلى عبد الله بن مسعود مكة ، فلما سمع المسلمون بمهاجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة رجع منهم ثلاثة وثلاثون رجلا ومن النساء ثماني نسوة ، فمات منهم رجلان بمكة وشهد بدرا منهم أربعة وعشرون رجلا . كما سيأتي بيان ذلك هناك . والله تعالى أعلم .
النجاشي كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى
روى عن البيهقي قال : ابن إسحاق إلى عمرو بن أمية الضمري في النجاشي وأصحابه وكتب معه كتابا فيه : «بسم الله الرحمن الرحيم . من جعفر بن أبي طالب محمد رسول الله إلى . سلام عليك فإني أحمد إليك الله الملك القدوس المؤمن المهيمن ، وأشهد أن النجاشي الأصحم عيسى ابن مريم روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم البتول الطيبة الحصينة ، فحملت بعيسى فخلقه من روحه ونفخه كما خلق آدم بيده ونفخه ، وإني أدعوك إلى الله وحده لا شريك له والموالاة على طاعته ، وأن تتبعني وتؤمن بي وبالذي جاءني فإني رسول الله ، وقد بعثت إليك ابن عمي ومعه نفر من المسلمين فإذا جاءوك فأقرهم ودع التجبر فإني أدعوك وجنودك إلى الله وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي . والسلام على من اتبع الهدى» . جعفر بن أبي طالب
فكتب إليه : إلى النجاشي محمد رسول الله من النجاشي الأصحم ابن الأبجر . سلام [ ص: 395 ] عليك يا نبي الله من الله ورحمته وبركاته ، لا إله إلا الذي هداني إلى الإسلام ، فقد بلغني كتابك يا رسول الله فيما ذكرت من أمر عيسى فورب السماء والأرض إن عيسى لم يزد على ما ذكرت ، وقد عرفنا ما بعثت به إلينا وقد مر بنا ابن عمك وأصحابه فأشهد أنك رسول الله صادقا مصدقا وقد تبعتك وبايعت ابن عمك وأسلمت على يديه لله رب العالمين وقد أرسلت بابني أريحا بن أصحم بن أبجر ، فإني لا أملك إلا نفسي ، وإن أمرتني أن أجيء فعلت يا رسول الله فإني أشهد أن ما تقول حق . بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم