الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                صفحة جزء
                                                                                                                1658 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا ابن إدريس عن حصين عن هلال بن يساف قال عجل شيخ فلطم خادما له فقال له سويد بن مقرن عجز عليك إلا حر وجهها لقد رأيتني سابع سبعة من بني مقرن ما لنا خادم إلا واحدة لطمها أصغرنا فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتقها حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن حصين عن هلال بن يساف قال كنا نبيع البز في دار سويد بن مقرن أخي النعمان بن مقرن فخرجت جارية فقالت لرجل منا كلمة فلطمها فغضب سويد فذكر نحو حديث ابن إدريس

                                                                                                                التالي السابق


                                                                                                                قوله : ( هلال بن يساف ) هو بفتح الياء وكسرها ، ويقال أيضا ( أساف ) .

                                                                                                                قوله : ( عجز عليك إلا حر وجهها ) معناه : عجزت ولم تجد أن تضرب إلا حر وجهها ، وحر [ ص: 289 ] الوجه : صفحته وما رق من بشرته ، وحر كل شيء أفضله وأرفعه ، قيل : ويحتمل أن يكون مراده بقوله : ( عجز عليك ) أي : امتنع عليك ، وعجز بفتح الجيم ، على اللغة الفصيحة ، وبها جاء القرآن أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب ويقال بكسرها .

                                                                                                                قوله : ( فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتقها ) هذا محمول على أنهم كلهم رضوا بعتقها وتبرعوا به ، وإلا فاللطمة إنما كانت من واحد منهم فسمحوا له بعتقها تكفيرا لذنبه .




                                                                                                                الخدمات العلمية