( لَا يَنْكِحُ الزَّانِي الْمَجْلُودُ إِلَّا مِثْلَهُ ) : قَالَ الْعَلَّامَةُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَمِيرُ فِي سُبُلِ السَّلَامِ : فِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=26107يَحْرُمُ عَلَى الْمَرْأَةِ أَنْ تُزَوَّجَ بِمَنْ ظَهَرَ زِنَاهُ ، وَلَعَلَّ الْوَصْفَ بَالْمَجْلُودِ بِنَاءٌ عَلَى الْأَغْلَبِ فِي حَقِّ مَنْ ظَهَرَ مِنْهُ الزِّنَا . وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=26107يَتَزَوَّجَ بَالزَّانِيَةِ الَّتِي ظَهَرَ زِنَاؤُهَا . وَهَذَا الْحَدِيثُ مُوَافِقٌ قَوْلَهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=3وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِلَّا أَنَّهُ حَمَلَ الْحَدِيثَ وَالْآيَةَ الْأَكْثَرُ مِنَ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّ مَعْنَى لَا يَنْكِحُ لَا يَرْغَبُ الزَّانِي الْمَجْلُودُ إِلَّا فِي مِثْلِهِ وَالزَّانِيَةُ لَا تَرْغَبُ فِي نِكَاحِ غَيْرِ الْعَاهِرِ ، هَكَذَا تَأَوَّلُوهُمَا .

وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ الْحَدِيثُ وَالْآيَةُ النَّهْيَ عَنْ ذَلِكَ لَا الْإِخْبَارَ عَنْ مُجَرَّدِ الرَّغْبَةِ ، وَأَنَّهُ يَحْرُمُ nindex.php?page=treesubj&link=26107نِكَاحُ [ ص: 40 ] الزَّانِي الْعَفِيفَةَ وَالْعَفِيفِ الزَّانِيَةَ وَلَا أَصْرَحَ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=3وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَيْ كَامِلُ الْإِيمَانِ الَّذِينَ هُمْ لَيْسُوا بِزُنَاةٍ ، وَإِلَّا فَإِنَّ الزَّانِيَ لَا يَخْرُجُ عَنْ مُسَمَّى الْإِيمَانِ عِنْدَ الْأَكْثَرِ انْتَهَى .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَادِهِ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ وَهَذَا الْحَدِيثُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَنْسُوخًا كَمَا نُسِخَتِ الْآيَةُ فِي قَوْلِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ انْتَهَى ( وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ ) : أَيْ عَبْدُ الْوَارِثِ ( أَخْبَرَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ ) : أَيْ بِلَفْظِ التَّحْدِيثِ ، وَأَمَّا مُسَدَّدٌ فَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ بِلَفْظِ ( عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ) : أَيْ بِلَفْظِ عَنْ ، وَأَمَّا مُسَدَّدٌ فَبِلَفْظِ التَّحْدِيثِ .