( وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17081مُسْلِمٌ ) : هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ ( نَازَعَتْهُ الرِّيحُ ) : أَيْ جَاذَبَتْهُ ( فَلَعَنَهَا ) : أَيِ [ ص: 208 ] الرِّيحُ وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ ( فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ ) : أَيْ بِأَمْرٍ مَا ، وَالْمُنَازَعَةُ مِنْ خَاصِّيَّتِهَا وَلَوَازِمِ وُجُودِهَا عَادَةً ، أَوْ فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ حَتَّى بِهَذِهِ الْمُنَازَعَةِ أَيْضًا ابْتِلَاءً لِعِبَادِهِ ، وَهُوَ الْأَظْهَرُ قَالَهُ الْقَارِيُّ ( وَإِنَّهُ ) : أَيِ الشَّأْنُ ( لَيْسَ لَهُ بِأَهْلٍ ) : أَيْ لَيْسَ ذَلِكَ الشَّيْءُ لِلَّعْنِ بِمُسْتَحَقٍّ ( عَلَيْهِ ) : أَيْ عَلَى اللَّاعِنِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ غَرِيبٌ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ nindex.php?page=showalam&ids=15538بِشْرِ بْنِ عُمَرَ هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ . nindex.php?page=showalam&ids=15538وَبِشْرُ بْنُ عُمَرَ هَذَا هُوَ الزَّهْرَانِيُّ احْتَجَّ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ .