بَابٌ

nindex.php?page=treesubj&link=11780الشَّكُّ فِي الطَّلَاقِ

الشَّكُّ فِي الِاصْطِلَاحِ : تَرَدُّدٌ عَلَى السَّوَاءِ ، وَهُنَا مُطْلَقُ التَّرَدُّدِ ( إِذَا شَكَّ هَلْ طَلَّقَ أَمْ لَا ؛ ) أَوْ شَكَّ فِي وُجُودِ شَرْطِهِ ( لَمْ تُطَلَّقْ ) نَصَّ عَلَيْهِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِهِمْ ؛ لِأَنَّ النِّكَاحَ ثَابِتٌ بِيَقِينٍ ، فَلَا يَزُولُ بِالشَّكِّ ، وَيَشْهَدُ لَهُ قَوْلُهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=10340516فَلَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا ، أَوْ يَجِدَ رِيحًا فَأَمَرَهُ بِالْبِنَاءِ عَلَى الْيَقِينِ وَاطِّرَاحِ الشَّكِّ ، قَالَ الْمُؤَلِّفُ : وَالْوَرَعُ : إِلْزَامُ الطَّلَاقِ ، وَعَنْ شَرِيكٍ : أَنَّهُ إِذَا شَكَّ فِي طَلَاقِهِ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً ثُمَّ رَاجَعَهَا ، لِتَكُونَ الرَّجْعَةُ عَنْ طَلْقَةٍ صَحِيحَةٍ ، فَتَكُونُ صَحِيحَةً فِي الْحُكْمِ ، وَفِيهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=23262التَّلَفُّظَ بِالرَّجْعَةِ مُمْكِنٌ مَعَ الشَّكِّ فِي الطَّلَاقِ ، وَلَا يَفْتَقِرُ إِلَى مَا تَفْتَقِرُ إِلَيْهِ الْعِبَادَاتُ مِنَ النِّيَّةِ ؛ وَلِأَنَّهُ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11780شَكَّ فِي طَلْقَتَيْنِ ، فَطَلَّقَ وَاحِدَةً ، لَصَارَ شَاكًّا فِي تَحْرِيمِهَا عَلَيْهِ ، فَلَا تُفِيدُهُ الرَّجْعَةُ . وَقِيلَ : يَلْزَمُهُ حُكْمُهُ مَعَ شَرْطٍ عَدَمِيٍّ ، نَحْوَ : لَقَدْ فَعَلْتُ كَذَا ، أَوْ إِنْ لَمْ أَفْعَلْهُ الْيَوْمَ ، فَمَضَى ، وَشَكَّ [ ص: 381 ] فِي فِعْلِهِ - لَزِمَهُ الطَّلَاقُ ، قَالَ فِي " الْمُحَرَّرِ " : وَتَمَامُ الْوَرَعِ فِي الشَّكِّ : قَطْعُهُ بِرَجْعَةٍ أَوْ عَقْدٍ إِنْ أَمْكَنَ ، وَإِلَّا فَتَفْرِقَةٌ مُتَيَقَّنَةٌ بِأَنْ يَقُولَ : إِنْ لَمْ تَكُنْ طُلِّقَتْ فَهِيَ طَالِقٌ .