عدد النتائج : 433
في البحث عن (مشروعية اللعان)
أن رجلا لاعن امرأته في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وانتفى من ولدها ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وألحق الولد بالمرأة
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب اللعان > ذكر نفي الولد عن الزوج باللعان وإلحاقه بالأم
جاء عويمر العجلاني إلى عاصم بن عدي فقال يا عاصم سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امرأته رجلا فيقتله أيقتل به أم كيف يصنع؟ فسأل عاصم النبي صلى الله عليه وسلم فعاب النبي صلى الله عليه وسلم السائل فقال عويمر والله لآتين رسول الله صلى الله علي
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب اللعان > ذكر اللعان بنفي الرجل حمل امرأته
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني الجزء التاسع وبين امرأته وكانت حبلى فقال زوجها والله ما قربتها منذ عفرنا والعفر سقي النخل بعد أن يترك من السقي بعد الإبار شهرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بين
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب اللعان > ذكر اللعان بنفي الرجل حمل امرأته
لما قذف امرأته قيل له والله ليجلدنك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانين جلدة قال الله أعدل من ذلك أن يضربني ثمانين ضربة وقد علم أني رأيت حتى استوثقت وسمعت حتى استثبت لا والله لا يضربني أبدا فنزلت آية الملاعنة
معرفة السنن والآثار > كتاب اللعان > تعريف اللعان
عن سهل بن سعد أخبره قال جاء عويمر العجلاني إلى عاصم بن عدي فقال يا عاصم سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امرأته رجلا يقتله أيقتل به؟ أم كيف يصنع؟ فسأل عاصم النبي صلى الله عليه وسلم فعاب النبي صلى الله عليه وسلم فلقيه عويمر فقال ما صنعت؟ قا
معرفة السنن والآثار > كتاب اللعان > باب سنة اللعان ونفي الولد وإلحاقه بالأم وغير ذلك
عن سهل بن سعد أن عويمرا جاء إلى عاصم فقال أرأيت رجلا الجزء الحادي عشر وجد مع امرأته رجلا فيقتله أيقتل به؟ سل لي يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها فرجع عاصم إلى عويمر فأخبره
معرفة السنن والآثار > كتاب اللعان > باب سنة اللعان ونفي الولد وإلحاقه بالأم وغير ذلك
عن سهل بن سعد أخي بني ساعدة أن رجلا من الأنصار جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه؟ أم كيف يصنع؟ فأنزل الله في شأنه ما ذكر في القرآن الجزء الحادي عشر في أمر المتلاعنين قال فقال النبي صلى الله عل
معرفة السنن والآثار > كتاب اللعان > باب سنة اللعان ونفي الولد وإلحاقه بالأم وغير ذلك
شهدت ابن عباس يحدث بحديث المتلاعنين فقال له ابن شداد أهي التي قال النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت راجما أحدا بغير بينة رجمتها ؟ فقال ابن عباس لا تلك امرأة كانت قد أعلنت
معرفة السنن والآثار > كتاب اللعان > باب سنة اللعان ونفي الولد وإلحاقه بالأم وغير ذلك
عن ابن عمر أن رجلا لاعن امرأته في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وانتفى من ولدها ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وألحق الولد بالمرأة
معرفة السنن والآثار > كتاب اللعان > باب سنة اللعان ونفي الولد وإلحاقه بالأم وغير ذلك
يا رسول الله كذبت عليها إن أمسكتها فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان فراقه إياها بعد سنة في المتلاعنين
معرفة السنن والآثار > كتاب اللعان > باب سنة اللعان ونفي الولد وإلحاقه بالأم وغير ذلك
عن ابن عباس أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامرأته وكانت حاملا
معرفة السنن والآثار > كتاب اللعان > باب كيف اللعان؟
عن عبد الله قال بينما رجل في المسجد ليلة الجمعة إذ قال رجل لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله قتلتموه؟ وإن تكلم به جلدتموه؟ لأذكرن ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل آيات اللعان ثم جاء الرجل فقذف امرأته
معرفة السنن والآثار > كتاب اللعان > باب كيف اللعان؟
عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامرأته وكانت حاملا
معرفة السنن والآثار > كتاب اللعان > ذكر المرمي بالمرأة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامرأته وكانت حاملا فقال زوجها والله ما قربتها منذ عفرنا النخل وقال أحمد بن عصام منذ عفرنا قال والعفر أن يسقى النخل بعد أن يترك السقي بعد الإبار بشهرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بين قال وزعمو
معرفة السنن والآثار > كتاب اللعان > ذكر المرمي بالمرأة
قال ابن شداد بن الهاد لابن عباس أهي المرأة التي قال النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت راجما بغير بينة لرجمتها ؟ فقال ابن عباس لا تلك امرأة قد أعلنت السوء في الإسلام
معرفة السنن والآثار > كتاب اللعان > ذكر المرمي بالمرأة
وجاء العجلاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أحيمر سبط نضو الخلق فقال يا رسول الله رأيت شريك بن السحماء يعني ابن عمه وهو رجل عظيم الأليتين أدعج العينين حاد الخلق يصيب فلانة يعني امرأته وهي حبلى وما قربتها منذ كذا وكذا؟ فدعا رسول الله صلى الله عليه و
معرفة السنن والآثار > كتاب اللعان > ذكر المرمي بالمرأة
أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم البينة أو حد في ظهرك فقال يا رسول الله إذا رأى أحدنا رجلا على امرأته يلتمس البينة؟ فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول البينة وإلا فحد في ظهرك فقال هلال وا
معرفة السنن والآثار > كتاب اللعان > وقف الزوجين عند الخامسة وتذكيرهما الله عز وجل
تأويل قوله تعالى ( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم )
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
عن عبد الله قال بينا نحن عشية جمعة في الجزء الثاني المسجد إذ قال رجل إن أحدنا رأى مع امرأته رجلا فإن هو قتله قتلتموه وإن هو تكلم جلدتموه وإن سكت سكت على غيظ شديد اللهم احكم فأنزلت آية اللعان
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
دخلت على ابن عمر فسألته هل يفرق بين المتلاعنين ؟ فحدثني أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يرى مع امرأته الرجل فإن سكت سكت على أمر عظيم وإن تكلم تكلم بأمر عظيم قال فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أتاه فقال قد ابتليت بالذي سألتك ع
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
أن عويمرا العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي فقال له أرأيت يا عاصم لو أن رجلا وجد رجلا مع امرأته أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل ؟ سل لي عن ذلك يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رجع عاصم إلى أهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه و
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
قام رجل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجمعة فقال أرأيتم إن وجد رجل مع امرأته الجزء الثاني رجلا فإن هو قتله قتلتموه وإن هو تكلم جلدتموه وإن سكت سكت على غيظ شديد اللهم احكم فأنزلت آية اللعان قال عبد الله فابتلي به وكان رجلا من الأنصار جاء إلى ر
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامرأته وكانت حبلى فقال زوجها والله ما قربتها منذ عفرنا النخل والعفر أن يسقى النخل بعد أن يترك من السقي بعد الإتيان بشهرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بين فزعموا أن زوج المرأة كان حمش الذراعين
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
ذكر التلاعن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فأتاه رجل من قومه يشكو إليه أنه وجد مع أهله رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا إلا بقولي فذهب به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بالذي وجد عليه امرأته وكان ذلك الرجل مصف
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
أن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك بن سحماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروها فإن جاءت به أبيض سبطا قصى العينين فهو لهلال بن أمية وإن جاءت به أكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء الجزء الثاني قال فجاءت أكحل جعدا أحمش الساقين
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
أن هلال بن أمية قذف شريك بن سحماء بامرأته فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ائت بأربعة شهداء وإلا فحد في ظهرك قال والله يا رسول الله إن الله يعلم أني لصادق يقول ذلك مرارا ولينزلن الله عليك ما يبرئ به ظهري من الجلد فنزلت آية اللعان ( والذين ير
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله أتقتلونه به ؟ سل يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء عاصم فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة وعابها فقال عويمر والله لآتين النبي صلى الله عليه وسلم فجاء وقد أنزل الله خلاف
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم