عدد النتائج : 435
في البحث عن (البينة من طريق القضاء وأسباب الحكم)
من اقتطع أرضا ظالما لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو عليه غضبان
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > وائل بن حجر
استأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي فرجعت كنا نؤمر بهذا
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > أبو موسى الأشعري
رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في دابة ليس لواحد منهما بينة فجعله بينهما نصفين
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > أبو موسى الأشعري
إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > أبو موسى الأشعري
من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > الأشعث بن قيس الكندي
وجد عبد الله بن سهل قتيلا في قليب من قلب خيبر فجاء أخوه عبد الرحمن بن سهل وعماه حويصة ومحيصة ابنا مسعود رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن ليتكلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر فتكلم أحد عميه إما حويصة وإما محيصة تكلم
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
أن عبد الله بن سهل الأنصاري ومحيصة بن مسعود خرجا إلى خيبر فتفرقا في حوائجهما فقتل عبد الله بن سهل فبلغ محيصة فأتى هو وأخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من أخيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كب
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
أن نفرا من قومه انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا أحدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا قالوا والله ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله انطلقنا إلى خيبر فوجدنا أحدنا قتيلا فقال رسول الله صلى
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
أن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى خيبر من جهد أصابهم فأتى محيصة فأخبر أن عبد الله بن سهل قتل وطرح في فقير أو عين فأتى يهود فقال أنتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فأقبل حتى قدم على قومه فذكر لهم ذلك ثم أقبل هو وأخوه حويصة وهو أكبر منه وعبد الرحمن
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
أن عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد الأنصاري من بني حارثة خرجا إلى خيبر في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي يومئذ صلح وأهلها يهود فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فوجد في شربه مقتولا فدفنه صاحبه ثم أقبل إلى المدينة فمشى أخو المقتول عب
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله إن هذا قد غلبني على أرض كانت لي فقال الكندي هي أرضي في يدي أزرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحضرمي ألك بينة ؟ فقال لا فقال النبي صلى الله علي
شرح معاني الآثار > كتاب القضاء والشهادات > باب القضاء باليمين مع الشاهد
فقال الحضرمي يا رسول الله إن هذا غلبني على أرض كانت لي
شرح معاني الآثار > كتاب القضاء والشهادات > باب القضاء باليمين مع الشاهد
الحاكم يعتمد الظاهر حتى في الحدود
طرح التثريب > كتاب الحدود > باب إقامة الحد بالبينة وهي كاذبة في نفس الأمر > قال رسول الله اللهم إني أتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه
جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله إن هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي فقال الكندي هي أرضي في يدي زرعتها ليس له فيها حق فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحضرمي ألك بينة ؟ قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول ا
صحيح ابن حبان > كتاب القضاء > ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر أبي هريرة الذي ذكرناه
من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان ونزل تصديق ذلك في كتاب الله إن الذين يشترون بعهد الله الآية فمر الأشعث بن قيس وهم يتحدثون بهذا الحديث في المسجد فقال ما يقول ابن أم عبد ؟ فأخبروه فقال صدق إنما نزلت هذه الآية في وفي صاحب
صحيح ابن حبان > كتاب الدعوى > ذكر الإخبار عن إيجاب غضب الله جل وعلا لمن أخذ مال أخيه المسلم باليمين الفاجرة
من حلف على يمين وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فقال الأشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألك بينة ؟ قلت لا قال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله إذا
صحيح ابن حبان > كتاب الدعوى > باب الاستحلاف > ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا هذه الآية
أن عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود أتيا خيبر في حاجة لهما فتفرقا فقتل عبد الله بن سهل فأتى النبي صلى الله عليه وسلم أخوه عبد الرحمن بن سهل وابن عمه حويصة قال فتكلم عبد الرحمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر قال فتكلما بأمر صاحبهما فقال النبي صلى
صحيح ابن حبان > كتاب الجنايات > باب القسامة > ذكر وصف الحكم في القتيل إذا وجد بين القريتين عند عدم البينة على قتله
أن رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أرض باليمن فقال الحضرمي يا رسول الله أرضي اغتصبها أبو هذا فقال للكندي ما تقول ؟ قال أقول إن أرضي في يدي ورثتها من أبي فقال للحضرمي هل لك من بينة ؟ قال لا ولكن يحلف يا رسول الله بالذي ل
الأحاديث المختارة > مسند الأشعث بن قيس الكندي رضي الله عنه
أن رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرض باليمن فقال الحضرمي يا رسول الله أرضي اغتصبها هذا وأبوه فقال الكندي يا رسول الله أرضي ورثتها من أبي فقال الحضرمي يا رسول الله استحلفه أنه ما يعلم أنها أرضي وأرض والدي اغتصبها أ
الأحاديث المختارة > مسند الأشعث بن قيس الكندي رضي الله عنه
أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإيمان > باب إثم من اقتطع حق امرئ بيمينه
المدعي يلزمه إقامة البينة فإن لم يقمها حلف المدعى عليه
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإيمان > باب إثم من اقتطع حق امرئ بيمينه
من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإيمان > باب إثم من اقتطع حق امرئ بيمينه
فجعله النبي صلى الله عليه وسلم بينهما
تهذيب سنن أبي داود > كتاب الأقضية > باب الرجلين يدعيان شيئا وليست لهما بينة
أن رجلين ادعيا بعيرا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فبعث الجزء الثاني كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلى الله عليه وسلم بينهما نصفين
تهذيب سنن أبي داود > كتاب الأقضية > باب الرجلين يدعيان شيئا وليست لهما بينة
غصب عينا موقوفة وادعى تلفها
الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا > أحكام الوقف > الباب الرابع التصرف في الوقف > الفصل الثالث التصرف الممنوع > المبحث الخامس غصب الوقف > المطلب الثاني الضمان في غصب الوقف
إذا اقترنت دعوى إحداهما بالبينة دون الآخر
الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا > مسائل الهبات والهدايا والعطايا > الباب السادس الهبة في مرض الموت > الفصل الثاني الهبة في مرض الموت > المبحث الخامس إثبات مرض الموت > المطلب الثاني الخلاف في وقوع الهبة حال الصحة أو المرض > المسألة الثالثة إذا اقترنت دعوى إحداهما بالبينة دون الآخر
أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الأيمان > باب منه