عدد النتائج : 325
في البحث عن (مشروعية الأذان)
إنما الأذان للإمام الذي يجتمع الناس إليه
موطأ مالك > كتاب الصلاة > باب النداء في السفر وعلى غير وضوء
إذا كنت في سفر فإن شئت أن تؤذن وتقيم فعلت وإن شئت فأقم ولا تؤذن
موطأ مالك > كتاب الصلاة > باب النداء في السفر وعلى غير وضوء
الصلوات يؤذن لها
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب العين > أبو الزناد عبد الله بن ذكوان > الحديث الخامس والثلاثون والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب
بدء الأذان
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الياء > يحيى بن سعيد الأنصاري > أول مراسيل يحيى عن نفسه > الحديث الثالث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أراد أن يتخذ خشبتين يضرب بهما ليجتمع الناس للصلاة
يجتمعون فيتحينون للصلاة وليس ينادي بها أحد
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب الصلاة > باب الأذان
أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب الصلاة > باب الأذان
كون المؤذن رفيع الصوت حسنه (آداب الأذان )
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب الصلاة > باب الأذان
أن أول ما بدأ الأذان أنه أريه رجل من الأنصار فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا أن يؤذن
المعجم الكبير > باب السين > من اسمه سعد > سعد بن عائذ القرظ
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جعل له أذانا
المعجم الكبير > باب السين > من اسمه سعد > سعد بن عائذ القرظ
استشار المسلمين فيما يجمعهم في الصلاة فقالوا البوق
المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما > ومما أسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما > سالم عن ابن عمر
أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال وأحيل الصوم ثلاثة أحوال
المعجم الكبير > باب الميم > من اسمه معاذ > معاذ بن جبل الأنصاري > رواية أهل الكوفة عن معاذ > عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل > عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ
أن رجلا من الأنصار مر برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حزين
المعجم الأوسط للطبراني > باب الألف > من اسمه أحمد > أحمد بن رسته الأصبهاني
إذا كانت ليلة باردة أو ليلة مطيرة نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن صلوا في رحالكم
المعجم الأوسط للطبراني > باب الميم > من اسمه محمد > محمد بن معاذ الحلبي
أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع المؤذن فقال كما قال حتى قال حي على الصلاة فقال لا حول ولا قوة إلا بالله
المعجم الأوسط للطبراني > باب الميم > من بقية من أول اسمه ميم > موسى بن زكريا التستري
لما أسري به إلى السماء أوحي إليه بالأذان
المعجم الأوسط للطبراني > باب النون > من اسمه نعمان > النعمان بن أحمد الواسطي
لما أسري به إلى السماء أوحى الله إليه بالأذان فنزل به فعلمه جبريل
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الصلاة > باب كيف الأذان
إنما جعل الأذان الأول ليتيسر أهل الصلاة لصلاتهم
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الصلاة > باب إجابة المؤذن ، وما يقول عند الأذان والإقامة
مقصود الأذان
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الصلاة > باب صفة الأذان وما يقام له من الصلوات ولا يؤذن > فصل لو نام في أذانه أو غلب على عقله بجنون أو مرض
الأذان في اليوم والليلة خمس مرات
زاد المعاد في هدي خير العباد > فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الجهاد والمغازي والسرايا والبعوث > فصل في الأذان وزيادة الصلاة إلى رباعية
فألقى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم التأذين هو بنفسه
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > عبد الله بن محيريز > ذكر الصحابة الذين روى عنهم والتابعين الذين رووا عنه والحديث المروي من طريقه
ثبوت الأذان بنص الكتاب لا بالمنام وحده
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة المائدة > قوله تعالى وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا
وإذا ناديتم
تفسير الألوسي > تفسير سورة المائدة > تفسير قوله تعالى وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا
ثبوت الأذان
تفسير الألوسي > تفسير سورة المائدة > تفسير قوله تعالى وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا
وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون
تفسير الماوردي > تفسير سورة المائدة > تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم
وإذا ناديتم إلى الصلاة
الدر المنثور في التفسير بالمأثور > تفسير سورة المائدة > تفسير قوله تعالى وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا