عدد النتائج : 1103
في البحث عن (الرد على شبهات أهل النفي والتأويل)
فمن قال إنه محتاج إلى ما يحمله ويقله أو أنه في شيء يحيط به ويظله فهو ضال مضل
جامع المسائل > حكاية المناظرة في الواسطية
وزعمت المعطلة من الجهمية أن معنى الوجه الذي ذكر الله في الآي التي تلونا من كتاب الله وفي الأخبار التي روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم كما تقول العرب وجه الكلام ووجه الدار فزعمت لجهلها بالعلم أن معنى قوله وجه الله كقول العرب وجه الكلام ووجه الدار ووجه ال
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر صورة ربنا جل وعلا وصفة سبحات وجهه عز وجل
وليس في تسميتنا بعض الخلق ببعض أسامي الله بموجب عند العقلاء الذين يعقلون عن الله خطابه أن يقال إنكم شبهتم الله بخلقه إذ أوقعتم أسامي الله على خلقه
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر صورة ربنا جل وعلا وصفة سبحات وجهه عز وجل
ينكر جميع ما وصف الله به نفسه في محكم تنزيله
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر صورة ربنا جل وعلا وصفة سبحات وجهه عز وجل
إذا قاتل أحدكم فيجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم تأولها بعض من لم يتحر العلم
إن الله عز وجل لم يزل عالما بجميع ما في القرآن قبل أن ينزل القرآن وقبل أن يأتي به جبريل وينزل به على محمد صلى الله عليه وسلم
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب بيان كفر الجهمية الذين أزاغ الله قلوبهم بما تأولوه من متشابه القرآن
ومما وضح به كفر الجهمي ما رده على الله وجحده من كتابه فزعم أن الله لم يقل شيئا قط ولا يقول شيئا أبدا
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب بيان كفر الجهمية الذين أزاغ الله قلوبهم بما تأولوه من متشابه القرآن
والحيدة نجدها في كتاب الله ؟ قلت نعم وفي سنة المسلمين وفي اللغة
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > مناظرة عبد العزيز بن يحيى المكي لبشر بن غياث المريسي بحضرة المأمون
لم يمدح الله ملكا ولا نبيا ولا مؤمنا بنفي الجزء السادس الجهل بل دل على إثبات العلم
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > مناظرة عبد العزيز بن يحيى المكي لبشر بن غياث المريسي بحضرة المأمون
إن الله عز وجل أنزل القرآن بأخبار خاصة وعامة ففيها ما يكون مخرجها مخرج العموم ومعناها معنى العموم ومنه خبر مخرج لفظه مخرج خاص ومعناه معنى خاص
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > مناظرة عبد العزيز بن يحيى المكي لبشر بن غياث المريسي بحضرة المأمون
جعل في كتاب الله يحتمل معنيين معنى خلق ومعنى تصيير غير خلق
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > مناظرة عبد العزيز بن يحيى المكي لبشر بن غياث المريسي بحضرة المأمون
إن القلوب لا ترد بالرغبة ولا بالرهبة ترغبني فتقول قل حتى أفعل بك وإن لم تفعل انظر ماذا ينزل بك مني فيميل إليك لساني ولا ينطق لك قلبي فأكون قد نافقتك يا أمير المؤمنين فقال ويحك فبماذا ترد القلوب ؟ قال قلت بالبصائر يا أمير المؤمنين بصرني من أين القرآن مخلوق
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > مناظرة عبد العزيز بن يحيى المكي لبشر بن غياث المريسي بحضرة المأمون
لي عبد الرحمن ما تقول في القرآن فقلت ما تقول في علم الله فسكت
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > باب ذكر شيء من محنة أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله وحجاجه لابن أبي دؤاد وأصحابه بحضرة المعتصم
وقال لي ابن أبي دؤاد أين تجد أن القرآن كلام الله ؟ قلت واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته فسكت
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > باب ذكر شيء من محنة أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله وحجاجه لابن أبي دؤاد وأصحابه بحضرة المعتصم
فرق بين الخلق والأمر فما دون الله مخلوق فأما القرآن فكلامه ليس بمخلوق
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > باب ذكر شيء من محنة أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله وحجاجه لابن أبي دؤاد وأصحابه بحضرة المعتصم
قيل لي يومئذ كان الله ولا قرآن فقلت له كان الله الجزء السادس ولا علم ؟ فأمسك ولو زعم غير ذلك أن الله كان ولا علم لكفر بالله
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > باب ذكر شيء من محنة أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله وحجاجه لابن أبي دؤاد وأصحابه بحضرة المعتصم
سله عن القرآن أشيء هو أو غير شيء ؟ قال فقال لي المعتصم يا أحمد أجبهم قال فقلت له يا أمير المؤمنين إن هؤلاء لا علم لهم بالقرآن ولا بالناسخ والمنسوخ ولا بالعام والخاص قد قال الله عز وجل في قصة موسى وكتبنا له في الألواح من كل شيء فما كتب له القرآن الجزء السا
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > باب ذكر شيء من محنة أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله وحجاجه لابن أبي دؤاد وأصحابه بحضرة المعتصم
ما تقول في قول الله عز وجل يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فقال خص الله بها المؤمنين قال قلت فما تقول إن كان قاتلا أو عبدا أو يهوديا أو نصرانيا ؟ فسكت
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > باب ذكر شيء من محنة أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله وحجاجه لابن أبي دؤاد وأصحابه بحضرة المعتصم
قال لي ابن أبي دؤاد وهم يناظروني وقد كنت قلت لهم أوجدوني ما تقولون في كتاب الله أو في سنة رسول الله أوجدني أنت يا ابن حنبل في علمك أن هذا البساط الذي نحن عليه مخلوق ؟ قال قلت نعم الجزء السادس قال الله عز وجل ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > باب ذكر شيء من محنة أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله وحجاجه لابن أبي دؤاد وأصحابه بحضرة المعتصم
قل الله رب القرآن ؟ قال القرآن كلام الله
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > باب ذكر شيء من محنة أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله وحجاجه لابن أبي دؤاد وأصحابه بحضرة المعتصم
محنة شيخ من أهل أذنة بحضرة الواثق ورجوع الواثق عن مذهبه
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > باب ذكر محنة شيخ من أهل أذنة بحضرة الواثق، ورجوع الواثق عن مذهبه
أخبرني عن الله سبحانه حين أنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا كان الله عز وجل الصادق في إكمال دينه أم أنت الصادق في نقصانه فلا يكون الدين كاملا حتى يقال فيه بمقالتك هذه ؟ فسكت ا
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > باب ذكر محنة شيخ من أهل أذنة بحضرة الواثق، ورجوع الواثق عن مذهبه
أخبرني عن الله عز وجل حين نزل على رسوله في القرآن اليوم أكملت لكم دينكم وقلت أنت الدين لا يكون كاملا حتى يقال بمقالتك أكان الله الصادق في إكماله أم أنت الصادق في نقصانه ؟ فسكت أحمد
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > باب ذكر مناظرة هذا الشيخ بحضرة الواثق
أخبرني حيث كان الله في وحدانيته قبل أن يخلق الخلق كان تاما أو ناقصا ؟ قال بل تاما قال فكيف يكون تاما من لا كلام له فسكت أحمد
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > باب ذكر مناظرة هذا الشيخ بحضرة الواثق
مناظرة ابن الشحام قاضي الري للواثق
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > باب مناظرة ابن الشحام قاضي الري للواثق
رجل كان له بيت وكان يحفظ القرآن فحلف بالطلاق ثلاثا أنه لا يدخل ذلك البيت مخلوق سواه فعرضت له حاجة فدخل البيت طلقت امرأته أم لا ؟
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > باب مناظرة ابن الشحام قاضي الري للواثق
قال الخراساني هذا الذي تدعوني إليه أعرضوه علي قال تقول القرآن مخلوق ؟ قال هذا الذي تدعون إليه علمه الله ورسوله وجميع المؤمنين ؟ قالوا نعم قال فوسعهم السكوت عنه ؟ فأطرق المعتصم مليا ثم رفع رأسه فقال نعم قال فما وسعكم ما وسع القوم ؟
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > باب مناظرة رجل آخر بحضرة المعتصم
مناظرة العباس بن موسى بن مشكويه الهمداني بحضرة الواثق
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > باب مناظرة العباس بن موسى بن مشكويه الهمداني بحضرة الواثق
أيجوز أن يكون النوع من غير جوهر الجنس ؟ قال لا فقلت له أفطنت لما أردت ؟ فقال نعم
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > باب مناظرة العباس بن موسى بن مشكويه الهمداني بحضرة الواثق
ما تقول في القرآن ؟ فقال له ابن كيسان أقول إن الله أمر وهو الخالق وأقول إن العبد مأمور وهو مخلوق وأقول إن القرآن أمره لا خالق ولا مخلوق
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > باب مناظرة العباس بن موسى بن مشكويه الهمداني بحضرة الواثق