عدد النتائج : 4539
في البحث عن (سعة علم الله)
علم الأول تعالى فعلي ذاتي أشار إلى إحاطته بجميع الموجودات
درء تعارض العقل والنقل > كلام الطوسي في شرح كلام ابن سينا
أن الله خالق كل شيء من أفعال العباد وغيرها فعلمه فعلي لجميع المخلوقات
درء تعارض العقل والنقل > كلام الطوسي في شرح كلام ابن سينا
والعلم بإضافة أمر إلى أمر مسبوق بالعلم بكل واحد من المضافين فلو كان العلم بذلك المعلول مستفادا من العلم بتلك الإضافة لزم الدور وأنه محال
درء تعارض العقل والنقل > اعتراض الرازي على ابن سينا
العلم بذاته المخصوصة لا يكون علما بها إلا مع العلم بلوازمها التي تلزم الذات بنفسها
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية
فمن كان علمه أكمل العلوم وقد علم علة كل موجود كيف لا يكون عالما بأكمل دليل يدل على كل موجود؟
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية
علمه بنفسه وبمخلوقاته متلازمان يمتنع ثبوت العلم بنفسه دون العلم بخلقه كما يمتنع ثبوت العلم بخلقه بدون العلم بنفسه
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية
كلما كان الناس أحوج إلى معرفة الشيء فإن الله يوسع عليهم دلائل معرفته
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية
معنى الإرادة أن الجزء العاشر الأفعال الصادرة عنه هي صادرة عن علم وكل ما صدر عن علم وحكمة فهو صادر بإرادة الفاعل
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن رشد في تهافت التهافت وتعليق ابن تيمية عليه
إذا ثبت أن علمه بنفسه يستلزم علمه بمفعولاته وجميع الممكنات مفعولة لزم أن يعلمها كلها
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن رشد في تهافت التهافت وتعليق ابن تيمية عليه
إثبات وجوب كونه عالما بمفعولاته
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن رشد في تهافت التهافت وتعليق ابن تيمية عليه
العلم إن كان صفة كمال وشرف فمعلوم أن علمه بكل شيء أكمل من علمه ببعض الأشياء
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن رشد في تهافت التهافت وتعليق ابن تيمية عليه
ثبوت العلم بكل شيء مما هو معلوم بالاضطرار من دين المرسلين ومما هو ثابت بقواطع البراهين
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن رشد في تهافت التهافت وتعليق ابن تيمية عليه
والرب فاعل لكل شيء وفاعل لكل فاعل فهو أحق بأن يكون عالما من كل فاعل وذاته أكمل الذوات
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن رشد في تهافت التهافت وتعليق ابن تيمية عليه
أن كل ما يعقل فإنه ذات موجود تتقرر فيها الجلايا العقلية تقرير شيء في شيء آخر
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن سينا في الإشارات ورد ابن تيمية عليه
ولو علم الجزئيات بأعيانها بعلم ثابت لزم وجود ما لا نهاية له من المعقولات دائما في ذاته
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن سينا في الإشارات ورد ابن تيمية عليه
وإثباته للعلم يستلزم إثبات الصفات
درء تعارض العقل والنقل > كلام الطوسي في شرح الإشارات ورد ابن تيمية عليه
العلم بجميع حوادث الوجود على الوجه الكلي أعم من العلم ببعض حوادثه
درء تعارض العقل والنقل > كلام الطوسي في شرح الإشارات ورد ابن تيمية عليه
وأيضا فمجرد هذا العلم الكلي لا يكفي في وجود المعينات فالمعين لا يوجد إلا بتصور معين وإرادة معينة
درء تعارض العقل والنقل > كلام الطوسي في شرح الإشارات ورد ابن تيمية عليه
إن الله أحصى كل شيء عددا فهو يعلم أوزان الجبال ودورات الزمان وأمواج البحار وقطرات المطر وأنفاس بني آدم
درء تعارض العقل والنقل > كلام الطوسي في شرح الإشارات ورد ابن تيمية عليه
قوله الأشياء الجزئية قد تعقل كما تعقل الكليات إشارة إلى إدراكها من حيث هي طبائع مجردة عن المخصصات المذكورة
درء تعارض العقل والنقل > كلام الطوسي في شرح الإشارات ورد ابن تيمية عليه
وقول القائل إنه يعلم الكليات دون الجزئيات كلام متناقض يستلزم أنه لم يخلق شيئا ولا يعلم شيئا من الموجودات
درء تعارض العقل والنقل > كلام الطوسي في شرح الإشارات ورد ابن تيمية عليه
إبطال قولهم إن الله تعالى عن قولهم لا يعلم الجزيئات المنقسمة بانقسام الزمان إلى الكائن وما كان ويكون
درء تعارض العقل والنقل > رد الغزالي على الفلاسفة في تهافت الفلاسفة وتعليق ابن تيمية على كلامه
ومضمون حجتهم أن علم الرب بأحوال عباده يستلزم تنوع علمه بهم لتنوع المعلوم وأن ذلك تغير يمتنع على الله
درء تعارض العقل والنقل > رد الغزالي على الفلاسفة في تهافت الفلاسفة وتعليق ابن تيمية على كلامه