عدد النتائج : 1529
في البحث عن (دخول النار)
ما منكم من أحد يدخل النار إلا ورث رجل من أهل الجنة منزله فذلك قوله أولئك هم الوارثون
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
إن امرأة ربطت هرة لها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض فماتت فأدخلها الله النار
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > محمد بن زياد
يلقى في النار أهلها وتقول هل من مزيد حتى يأتيها تبارك وتعالى فيضع قدمه فيها فتزوي وتقول قط قط
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم
قيل للنبي صلى الله عليه وسلم إن فلانة تصوم النهار وتقوم الليل وتؤذي جيرانها فقال لا خير فيها هي من أهل النار وقيل فلانة تصلي المكتوبة ولا تؤذي جيرانها قال هي من أهل الجنة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > أبو يحيى مولى جعدة
اختصمت النار والجنة فقالت النار يدخلني الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة يدخلني ضعفاء الناس وسقاطهم فقال للنار أنت عذابي أصيب بك من أشاء وقال للجنة أنت رحمتي أصيب بك من أشاء فإذا كان يوم القيامة يلقى في النار وتقول هل من مزيد ؟ حتى يضع قدمه فيها فتنزوي الجز
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > محمد بن سيرين عن أبي هريرة > أيوب عن محمد
اختصمت الجنة والنار فقالت النار يدخلني المتكبرون وقالت الجنة لا يدخلني إلا الضعفاء والفقراء فأوحى الله إليهما أن لكل واحدة منكما ملأها فيلقى في النار أهلها فتقول هل من مزيد ؟ ويلقى فيها فتقول هل من مزيد ؟ فيضع تبارك وتعالى قدمه فيها فتزوي وأما الجنة فيبقى
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > محمد بن سيرين عن أبي هريرة > قتادة
سمعت عليا يخطب وهو يقول قال رسول الله عليه السلام لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
ألا أنبئكم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره الجزء الثاني ألا أنبئكم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في حديث الظلة
قتل رجل رجلا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فدفعه النبي صلى الله عليه وسلم إلى ولي المقتول فقال القاتل لا والله يا رسول الله ما أردت قتله فقال النبي عليه السلام أما إنه إن كان صادقا ثم قتلته دخلت النار قال فخلى سبيله وكان مكتوفا بنسعة فخرج يجر نسعته فسم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله في حديث النسعة لأخي المقتول المذكور فيه أما إنك إن قتلته يعني قاتل أخيه كنت مثله
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع فرعون وقارون وهامان وأبي صاحب العظام
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من لم يحافظ على الصلوات الخمس كان يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي صاحب العظام
إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما وأربعين ليلة دما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم الجزء التاسع يبعث إليه ملك فيؤمر أن يكتب رزقه وأجله وشقي أو سعيد فوالله إن أحدكم ليعمل بأعمال أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيغلب عليه فيعم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل حديث ابن مسعود حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق وما فيه مما هو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما فيه مما هو من كلام ابن مسعود
إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث إليه الملك بأربع كلمات فيكتب عمله وأجله ورزقه وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل حديث ابن مسعود حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق وما فيه مما هو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما فيه مما هو من كلام ابن مسعود
إن خلق أحدكم يكون في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم ينفخ فيه الروح ثم يبعث الله عز وجل ملكا بأربع كلمات فيكتب أجله ورزقه وسعيد هو أو شقي وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيدركه الكتاب السابق
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل حديث ابن مسعود حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق وما فيه مما هو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما فيه مما هو من كلام ابن مسعود
تكون النطفة في الرحم أربعين ليلة نطفة وأربعين ليلة علقة وأربعين ليلة مضغة ثم يبعث إليه ملك فيؤمر بأربع كلمات برزقه وأجله وشقي أو سعيد فوالذي نفس ابن مسعود بيده إن الرجل ليعمل بعمل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل حديث ابن مسعود حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق وما فيه مما هو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما فيه مما هو من كلام ابن مسعود
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سئل عن هذه الآية وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم الآية إلى قوله غافلون فقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم
سألت نعيم بن ربيعة عن هذه الآية وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم فقال كنت عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأتاه رجل فسأله عنها فقال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله عز وجل آدم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم
يكون قوم في النار ما شاء الله أن يكونوا ثم يرحمهم الله تعالى فيخرجون منها فيكونون في أدنى الجنة في نهر يقال له الحيوان لو استضافهم أهل الدنيا لأطعموهم وسقوهم ولحفوهم قال عطاء وأحسبه قال ولزوجوهم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل قول الله عز وجل في أهل النار وفي أهل الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا طويلا فيه ومن خان أمانته في الدنيا ولم يردها إلى أربابها مات على غير دين الإسلام ولقي الله وهو عليه غضبان ثم يؤمر به إلى النار فيهوى من شفيرها أبد الآبدين
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب البيوع > باب الأمر برد الوديعة
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا الحديث وفيه ومن نكح امرأة في دبرها أو رجلا أو صبيا حشر يوم القيامة وهو أنتن من الجيفة يتأذى به الناس حتى يدخل جهنم وأحبط الله أجره ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ويدخل في تابوت من نار وتسلط عليه مسامير من حديد حتى
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحدود > باب الترهيب من الزنا واللواط والقيادة والقذف وشرب الخمر
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه ومن رجع عن شهادة أو كتمها أطعمه الله لحمه على رؤوس الخلائق [يوم القيامة] فيدخله النار وهو يلوك لسانه ( ومن شهد ) شهادة الزور على مسلم أو كافر علق بلسانه يوم القيامة ثم صير مع المنافقين ( في الدرك الأسفل
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب القضاء والشهادات > باب الزجر عن شهادة الزور وعن كتمان شهادة الحق
امرؤ القيس صاحب لواء الشعر إلى النار
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأدب > باب الشعر
إن الله تعالى قبض قبضة فقال للجنة برحمتي وقبض قبضة فقال للنار ولا أبالي
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب القدر
لما خلق الله تعالى الخلق وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين وعرشه على الماء فأخذ أهل اليمين بيمينه وأهل الشمال بيده الأخرى وكلتا يدي الرحمن يمين ثم قال يا أصحاب اليمين فقالوا لبيك ربنا وسعديك قال ألست بربكم ؟ قالوا بلى ثم قال يا أصحاب الشمال فقالوا لبيك ربنا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب القدر
وعرشه على الماء فأهل الجنة أهلها وأهل النار أهلها
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب القدر
إن الله تعالى خلق السماوات والأرض وخلق الجنة والنار وخلق آدم ثم نثر ذريته في كفيه ثم أفاض بهما فقال هؤلاء لهذه ولا أبالي وهؤلاء لهذه ولا أبالي وكتب أهل الجنة وما هم عاملون وكتب أهل النار وما هم عاملون ثم طوى الكتاب ورفع
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب القدر
شيعنا جندبا إلى حصن المكاتب فقلنا له أوصنا فقال عليكم بالقرآن فإنه نور الليل المظلم وهدي النهار فاعملوا به على ما كان من جهد وفاقة فإن عرض بلاء فقدم مالك دون نفسك فإن تجاوز البلاء فقدم مالك ونفسك دون دينك فإن المحروم من حرم دينه وإن المسلوب من سلب دينه وإ
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الرقائق > باب المحافظة على الدين
اختصم إلى محارب بن دثار رجلان قال فشهد على أحدهما رجل فقال المشهود عليه والله ما علمت إنه لرجل صدق ولئن سألت عنه ليحمدن أو ليزكين ولقد شهد علي بباطل ولا أدري ما اجترأه إلى ذلك فقال محارب يا هذا اتق الله فإني سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رس
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الرقائق > باب التخويف من يوم القيامة
في قول الله عز وجل لابثين فيها أحقابا قال الحقب ألف شهر والشهر ثلاثون يوما والسنة ثلاثمائة وستون يوما واليوم ألف سنة مما تعدون والحقب ثلاثون ألف ألف سنة
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة النبأ
ستكون بعدي فتن كقطع الليل المظلم تصدم الرجل كصدم جباه فحول الثيران يصبح الرجل فيها مسلما ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا فقال رجل فكيف نصنع عند ذلك يا رسول الله ؟ قال صلى الله عليه وسلم ادخلوا بيوتكم وأخملوا ذكركم فقال رجل أرأيت إن دخل على أحدنا بيته
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الفتن > باب الأمر باتباع الجماعة