عدد النتائج : 1082
في البحث عن (الإيمان بمشيئة الله الشاملة والقدرة النافذة)
قال قوله ليس في الإمكان أبدع مما كان قلنا إمكان الإلهية لا إمكان القدرة الربانية وهذا هو اللائق بكلام حجة الإسلام
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
الإمام جلال الدين أبو البقاء محمد البكري الشافعي فإنه سئل عن هذه المقالة فأجاب بقوله إن إيجاد عالم آخر أبدع من هذا العالم مستحيل لأنه لم يرد به الكتاب ولا السنة المبينة عن الله تعالى ولو كان جائزا لورد به الكتاب
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
ومن المنتصرين العارف بالله أبو العباس أحمد بن أحمد بن عيسى البرنسي الشهير بزروق ( لحجة الإسلام في قوله ليس في الإمكان أبدع مما كان )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
أن عدم إمكان أبدع مما كان ليس فيه نسبة من الجهل ولا نسبة العجز إلى الملك الديان وكيف ذلك بحجة الإسلام الذي ملأت معلوماته الدنيا
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
ما نسب إليه في المسألة إن كان دليله الظلم المناقض للعدل فقد نفاه في مواضع من كتابه الإحياء ( لحجة الإسلام من قوله ليس في الإمكان أبدع مما كان )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
الله تعالى دبر الملك والملكوت تدبيرا لا يجاوز العبد رزقه وإن ترك الاضطراب
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > بيان توكل المعيل
(ومن نظر في ملكوت السماوات والأرض انكشف له تحقيقا أن الله تعالى دبر الملك والملكوت)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > بيان توكل المعيل
فالله تعالى هو أظهر الأمور وبه ظهرت الأشياء كلها ولو كان له عدم أو غيبة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب المحبة والشوق والأنس والرضا > بيان السبب في قصور أفهام الخلق عن معرفة الله تعالى
أظهر الأشياء ما تدركه الحواس
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب المحبة والشوق والأنس والرضا > بيان السبب في قصور أفهام الخلق عن معرفة الله تعالى
ومقدورات الله تعالى لا نهاية لها وفضله على عباده الذين اصطفى لا غاية له
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب المحبة والشوق والأنس والرضا > بيان جملة من حكايات المحبين وأقوالهم ومكاشفتهم
ومقدورات الله تعالى لا نهاية لها
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب المحبة والشوق والأنس والرضا > بيان جملة من حكايات المحبين وأقوالهم ومكاشفتهم
أن الله لا يوصف بأنه يقدر على الكلام إذا شاء ولا يتعلق ذلك بمشيئته
درء تعارض العقل والنقل > فصل دلالة السمع على أفعال الله تعالى
إذا أنت لم تؤمن أن لك ربا يفعل ما يشاء تحتاج أن تسألني
درء تعارض العقل والنقل > كلام البيهقي في الأسماء والصفات
كفرت برب ينزل من سماء إلى سماء فقلت آمنت برب يفعل ما يشاء
درء تعارض العقل والنقل > كلام البيهقي في الأسماء والصفات
قيل له أهل الجنة ينظرون إلى ربهم عز وجل ويكلمونه ويكلمهم؟ قال نعم ينظر وينظرون إليه ويكلمهم ويكلمونه كيف شاء وإذا شاء
درء تعارض العقل والنقل > كلام الخلال في كتاب السنة
بأنه لا يعلم كيف هو إلا هو وكيف يعلم من يموت ويبلى قدر من لا يموت ولا يبلى؟
درء تعارض العقل والنقل > كلام عبد العزيز الماجشون
منهم من يقول إن الفعل قديم لازم للذات لا يتعلق بمشيئته وقدرته ومنهم من يقول يتعلق بمشيئته وقدرته
درء تعارض العقل والنقل > دلالة القرآن على مسألة أفعال الله تعالى
أعظم ما بنى عليه المتكلمة النافية للأفعال وبعض الصفات أو جميعها أصولهم التي عارضوا بها الكتاب والسنة هي هذه المسألة وهي نفي قيام ما يشاؤه ويقدر عليه بذاته من أفعاله وغيرها
درء تعارض العقل والنقل > أصل خطأ المبتدعة في هذه المسألة
سلف الأمة وأئمتها وجماهير الطوائف أنكروا قول الجهم في الجزء الثاني كونه تعالى لا يقدر في الأبد على الأفعال فكذلك قول من قال لا يقدر في الأزل على الأفعال
درء تعارض العقل والنقل > كلام الرازي في " الأربعين " في مسألة الأفعال والرد عليه
قال عبد العزيز فقلت لبشر ألست تقول إن الله كان ولا شيء وكان ولما يفعل شيئا ولما يخلق شيئا؟ قال بلى فقلت فبأي شيء حدثت الأشياء بعد أن لم تكن شيئا؟ أهي أحدثت نفسها أم الله أحدثها؟
درء تعارض العقل والنقل > كلام عبد العزيز الكناني في مسألة القرآن وصفات الله والتعليق عليه
الفعل صفة لله مقدور لله إذا شاء ولا يمنعه منه مانع
درء تعارض العقل والنقل > كلام عبد العزيز الكناني في مسألة القرآن وصفات الله والتعليق عليه
يقوم بذات الله تعالى ما يتعلق بمشيئته وقدرته
درء تعارض العقل والنقل > كلام عبد العزيز الكناني في مسألة القرآن وصفات الله والتعليق عليه
قال عبد العزيز وهذا الفعل صفة لله ليس من المخلوقات المنفصلة عنه والله يقدر عليه ولا يمنعه منه مانع
درء تعارض العقل والنقل > كلام عبد العزيز الكناني في مسألة القرآن وصفات الله والتعليق عليه
قوله إنه قادر على الفعل لا يمنعه منه مانع
درء تعارض العقل والنقل > كلام عبد العزيز الكناني في مسألة القرآن وصفات الله والتعليق عليه
أن القدرة صفة لله ليست هي الفعل الذي كان عن القدرة فإنه يقول لم يزل الله قادرا ولا يقول لم يزل فاعلا
درء تعارض العقل والنقل > كلام عبد العزيز الكناني في مسألة القرآن وصفات الله والتعليق عليه
كل جسم متناهي القدر وكل متناهي القدر محدث
درء تعارض العقل والنقل > البرهان الثاني على حدوث العالم والأجسام
المؤثر التام يستلزم وجود أثره عقبه لا معه في الزمان ولا متراخيا عنه
درء تعارض العقل والنقل > أقوال الناس في مقارنة المعلول لعلته الثانية
المادة والصورة لفظ يقع على معان كالمادة والصورة الصناعية والطبيعية والكلية والأولية
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية