عدد النتائج : 206
في البحث عن (حظ الشيطان من ابن آدم)
قالوا يا رسول الله الرجل يجد في نفسه ما لا يسره أن يتكلم به وأن له ما في الدنيا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك محض الإيمان
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > عاصم بن بهدلة
قيل يا رسول الله إن أحدنا يجد في نفسه الشيء لا يسره أنه تكلم به أو لأن يخر من السماء أحب إليه من أن يتكلم به قال ذاك صريح الإيمان
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه ولكن قد رضي منكم بالمحقرات
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أتكلم به فقال ذاك محض الإيمان أو قال صريح الإيمان
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله تجاوز الله لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم ينطق به لسان
أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله إن أحدنا يحدث نفسه بالشيء لأن يكون حممة أحب إليه من أن يتكلم الجزء الرابع به فقال الحمد لله الذي لم يقدر منكم إلا على الوسوسة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله تجاوز الله لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم ينطق به لسان
الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله تجاوز الله لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم ينطق به لسان
قال يا رسول الله كنا نحدث أنفسنا بالشيء لأن نكون حممة أحب إلينا من أن نتكلم به فقال أحدهما الحمد لله الذي لم يقدر منكم إلا على الوسوسة وقال الآخر الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله تجاوز الله لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم ينطق به لسان
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أحدث نفسي بشيء ولأن أكون حممة أحب إلي من أن أتكلم به فقال الله أكبر الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله تجاوز الله لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم ينطق به لسان
أيما شاب تزوج في حداثة سنه عج شيطانه يا ويله يا ويله عصم مني دينه
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب النكاح > باب الترغيب في النكاح
يا رسول الله والذي بعثك بالحق إنه ليعترض في صدري الشيء ووددت أن أكون حمما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي قد يأس الشيطان أن يعبد بأرضكم هذه مرة أخرى ولكنه قد رضي بالمحقرات من أعمالكم
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب الوسوسة
لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم أتت إبليس جنوده فقالوا لقد بعث نبي وأخرجت أمة فقال أيحبون الدنيا ؟ قالوا نعم قال لئن كانوا يحبونها ما أبالي أن لا يعبدوا الأوثان إنهم لن ينفلتوا مني وأنا أغدو عليهم وأروح بثلاث أخذ المال من غير حقه وإنفاقه في غير حقه وإمسا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الزهد والرقائق > باب تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم فإن ذكر الله عز وجل خنس وإن نسي التقم قلبه فذلك الوسواس الخناس
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأذكار والدعوات > باب فضل الذكر
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون إلى أمه يعني ظئره فقالوا
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب مولد النبي صلى الله عليه وسلم > باب ذكر رضاع النبي صلى الله عليه وسلم، ومرضعته وحاضنته
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل عليه السلام ذات يوم وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب ثم شق القلب فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه وأعاده في مكانه وجعل الغلمان يسعون إلى أم
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم واستخراج حظ الشيطان من قلبه
أتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الصبيان فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة ثم قال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون إلى أمه يعني ظئره فقالوا إن محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع
كتاب الشريعة > باب ذكر مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضاعه ومنشئه
أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل فقال إني أحدث نفسي بالشيء لأن أكون حممة أحب إلي من أن أتكلم به قال شعبة الجزء الأول قال أحدهما الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة وقال الآخر الحمد لله الذي لم يقدر منكم إلا على الوسواس
شرح السنة > كتاب الإيمان > باب العفو عن حديث النفس
إن الشيطان يئس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم
شرح السنة > كتاب البر والصلة > باب وعيد المتهاجرين والمتشاحنين
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه وأعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون إلى أمه يعني ظئره فقالوا إن محمدا قد قتل فاستقبلوه و
شرح السنة > كتاب الفضائل > باب علامات النبوة
قالوا يا رسول الله أرأيت أحدنا يحدث نفسه بالشيء الذي لأن يخر من السماء فينقطع أحب إليه من أن يتكلم به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك محض الإيمان
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الإيمان > باب ما جاء في الوسوسة
قد يئس الشيطان أن يعبد بأرضكم هذه مرة أخرى ولكنه قد رضي بالمحقرات من أعمالكم
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الإيمان > باب ما جاء في الوسوسة
كان رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رجع وحط عن راحلته عمد إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يصلي فيه فيطيل الصلاة حتى جعل بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون أن له فضلا عليهم فمر يوما ورس
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب قتال أهل البغي والخوارج والناكثين والرافضة والمارقين وغير ذلك > باب أخبار الخوارج
ما من مولود إلا يطعنه الشيطان في (نغض) كتفه إلا عيسى وأمه فإن الملائكة حفت بهما واقرؤوا إن شئتم ( وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم )
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الضحايا وفيه العقيقة > باب طعن الشيطان في جنب الصبي حين يولد
إن المؤمن لينضي شيطانه كما ينضي (أحدكم) بعيره
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب المواعظ > باب مثل من يعمل الحسنات بعد السيئات وما جاء في المؤمن الذي لا يذل نفسه
جاء ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إنا نجد في أنفسنا الشيء ما نحب أن نتكلم به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوقد وجدتموه ؟ قالوا نعم قال ذلك صريح الإيمان
الجامع لشعب الإيمان > الثامن من شعب الإيمان ، وهو باب في حشر الناس بعد ما يبعثون من قبورهم إلى الموقف الذي بين لهم من الأرض > فصل فيما يجاوز الله عن عباده ، ولا يؤاخذهم به فضلا منه ورحمة
عن سبرة بن أبي فاكه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الشيطان قعد لابن آدم في طرقه فقعد له بطريق الإسلام فقال تسلم وتذر دينك ودين آبائك الجزء السادس فعصاه فأسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال أتهاجر وتذر أرضك وسماءك وإنما مثل المهاجر كالفرس يعني
الجامع لشعب الإيمان > السادس والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الجهاد
إن الشيطان جلس لابن آدم بطرقه فجلس له على طريق الإسلام
الجامع لشعب الإيمان > السادس والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الجهاد
عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للشيطان لمة وللملك لمة يا ابن آدم فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق فمن رأى منكم من ذلك شيئا فليحمد الله وتلا هذه الآية ( الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفح
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في تعديد نعم الله عز وجل وما يجب من شكرها
إن الشيطان قد يئس أن تعبد الأصنام بأرض العرب ولكن سيرضى منكم بدون ذلك بالمحقرات وهي الموبقات يوم القيامة فاتقوا المظالم ما استطعتم فإن العبد يجيء بالحسنات يوم القيامة وهو يرى أن ستنجيه فما زال عبد يقوم يقول يا رب ظلمني عبدك فلان بمظلمة قال فيقول امحوا من
الجامع لشعب الإيمان > السابع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في معالجة كل ذنب بالتوبة منه > فصل في محقرات الذنوب
إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه ولكنه راض منكم بما تحتقرون
الجامع لشعب الإيمان > السابع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في معالجة كل ذنب بالتوبة منه > فصل في محقرات الذنوب
إن إبليس قد أيس أن تعبد الأصنام بأرض العرب ولكنه سيرضى بدون ذلك منكم بالمحقرات من أعمالكم وهي الموبقات فاتقوا المظالم ما استطعتم فإن العبد يجيء يوم القيامة وله من الحسنات ما يرى أنه ينجيه فلا يزال عبد يقوم فيقول يا رب إن فلانا ظلمني مظلمة فيقال امحوا من ح
الجامع لشعب الإيمان > التاسع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في طاعة أولي الأمر بفصولها > فصل في ذكر ما ورد من التشديد في الظلم