عدد النتائج : 1698
في البحث عن (تفسير سورة الزخرف)
في قوله وإنه لعلم للساعة قال نزول عيسى ابن مريم من قبل يوم القيامة
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث > ذكر البيان بأن نزول عيسى ابن مريم من أعلام الساعة
في قوله عز وجل فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون أو نرينك الذي وعدناهم فإنا عليهم مقتدرون الجزء السادس قال أكرم الله عز وجل نبيه أن يريه في أمته ما يكره فرفعه إليه وبقيت النقمة
الأحاديث المختارة > مسند أنس بن مالك رضي الله عنه > بقية حميد عن أنس
في قول الله عز وجل فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون قال يكره الله أن يري نبيه عليه السلام في أمته ما يكره
الأحاديث المختارة > مسند أنس بن مالك رضي الله عنه > بقية حميد عن أنس
ومن يعش عن ذكر الرحمن قال يعمى
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس > شبيب بن بشر البجلي عن عكرمة
وما كنا له مقرنين
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب آداب الأطعمة > باب النهي عن القران في التمر عند الجهد
وقوله يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة الزخرف > تفسير الآيات من 45 إلى 89
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر ونادوا يا مالك
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الزخرف > قوله تعالى ونادوا يا مالك
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقريش يا معشر قريش لا خير مع أحد يعبد من دون الله عز وجل قالت ألست تزعم أن عيسى صلى الله عليه وسلم كان نبيا وكان عبدا صالحا ؟ فإن كنت صادقا فإنه كآلهتهم فأنزل الله عز وجل ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون يعني يضجون
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم
قال لي ابن عباس عمك عبيد بن عمير كيف يلحن في هذا ؟ يقرأ إذا قومك منه يصدون وإنما هي يصدون يضجون ؟
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم
واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا قال لقي الرسل صلى الله عليهم ليلة أسري به
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن سعيد بن جبير في المكان الذي نزلت فيه واسأل من أرسلنا قبلك من رسلنا
إن عمر وأبا هريرة وأبي بن كعب دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله من أعلم الناس ؟ قال صلى الله عليه وسلم العاقل قالوا فمن أعبد الناس ؟ قال صلى الله عليه وسلم العاقل قالوا فمن أفضل الناس ؟ قال العاقل فقالوا يا رسول الله أليس العاقل م
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأدب > باب العقل وفضله
وإنه لعلم للساعة قال نزول عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة الزخرف
وإنه لذكر لك ولقومك ( تفسيرها )
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب كيفية نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب فتور الوحي عن النبي صلى الله عليه وسلم فترة حتى شق عليه وأحزنه
عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أتوا الجدل ثم تلا هذه الآية ( ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون )
كتاب الشريعة > باب ذم الجدال والخصومات في الدين
كنت ردف علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فقال حين ركب الله أكبر الله أكبر الحمد لله الحمد لله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون لا إله إلا أنت سبحانك إني قد ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال ثم استضحك فقلت م
كتاب الشريعة > كتاب التصديق بالنظر إلى الله عز وجل > باب الإيمان بأن الله عز وجل يضحك
في قول الله عز وجل ( وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله ) قال هو إله يعبد في السماء وإله يعبد في الأرض
كتاب الشريعة > كتاب التصديق بالنظر إلى الله عز وجل > باب ذكر السنن التي دلت العقلاء على أن الله عز وجل على عرشه فوق سبع سماواته
أنه شهد عليا حين ركب فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فإذا استوى قال الحمد لله ثم قال ( سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ) ثم حمد ثلاثا وكبر ثلاثا ثم قال لا إله إلا الله ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ثم ض
شرح السنة > كتاب الدعوات > باب ما يقول إذا ركب الدابة
قول الله عز وجل ( إلا من شهد بالحق وهم يعلمون )
الجامع لشعب الإيمان > باب الدليل على أن التصديق بالقلب ، والإقرار باللسان أصل الإيمان ، وأن كلاهما شرط في النقل عن الكفر عند عدم العجز
في قوله تعالى ( وإنه لذكر لك ولقومك )
الجامع لشعب الإيمان > الرابع عشر من شعب الإيمان وهو باب في حب النبي صلى الله عليه وسلم > فصل في شرف أصله وطهارة مولده صلى الله عليه وسلم
في قوله ( وإنه لذكر لك ولقومك )
الجامع لشعب الإيمان > الرابع عشر من شعب الإيمان وهو باب في حب النبي صلى الله عليه وسلم > فصل في شرف أصله وطهارة مولده صلى الله عليه وسلم
قوله تعالى ( فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون أو نرينك الذي وعدناهم فإنا عليهم مقتدرون ) قال أكرم الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم أن يسوءه في أمته فرفعه إليه وبقيت النقمة
الجامع لشعب الإيمان > الرابع عشر من شعب الإيمان وهو باب في حب النبي صلى الله عليه وسلم > فصل في مراتب نبينا صلى الله عليه وسلم في النبوة
قوله عز وجل ( وإنه لذكر لك ولقومك ) وقوله عز وجل ( لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم ) قال شرفكم
الجامع لشعب الإيمان > الخامس عشر من شعب الإيمان وهو باب في تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم وإجلاله وتوقيره صلى الله عليه وسلم > فصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
يا أهل المعاصي لا تغتروا بطول حلم الله عنكم واحذروا أسفه
الجامع لشعب الإيمان > السابع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في معالجة كل ذنب بالتوبة منه > فصل في الطبع على القلب أو الرين
في قوله عز وجل ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ) قال خليلان مؤمنان وخليلان كافران
الجامع لشعب الإيمان > السادس والستون من شعب الإيمان "وهو باب في مباعدة الكفار والمفسدين والغلظ عليهم " > فصل ومن هذا الباب مجانبة الفسقة والمبتدعة ، ومن لا يعينك على طاعة الله عز وجل
لم يبعث الله نبيا إلا أنزل عليه كتابا فإن قبيله قومه وإلا رفع
الزهد لابن المبارك > باب ما جاء في ذم التنعم في الدنيا
عن يحيى بن أبي كثير في قوله أنتم وأزواجكم تحبرون قال السماع
الزهد لابن المبارك > ما رواه نعيم بن حماد في نسخته زائدا على ما رواه المروزي عن ابن المبارك في كتاب الزهد > في صفة الجنة وما أعد الله فيها
إن أهل النار يدعون مالكا فلا يجيبهم أربعين عاما ثم يرد عليهم إنكم ماكثون
الزهد لابن المبارك > ما رواه نعيم بن حماد في نسخته زائدا على ما رواه المروزي عن ابن المبارك في كتاب الزهد > باب صفة النار
ينادي مناد يوم القيامة يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون فيرجوها الناس أجمعون فيتبعها الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين فييئس منها الناس غير المسلمين
الزهد لابن المبارك > ما رواه نعيم بن حماد في نسخته زائدا على ما رواه المروزي عن ابن المبارك في كتاب الزهد > باب صفة النار