عدد النتائج : 3113
في البحث عن (عادات الجاهلية)
كنا في جاهليتنا وإنما نحمل من العقل ما بلغ ثلث الدية ويؤخذ به حالا فإن لم يوجد عندنا كان بمنزلة الدين يتجارى فلما جاء الإسلام كان فيما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العاقل من قريش والأنصار ثلث الدية
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب القصاص > باب الديات
يعق عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة قالت عائشة رضي الله عنها فعق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين رضي الله عنهما شاتين شاتين يوم السابع وأمر أن يماط عن رأسه الأذى وقال اذبحوا على اسم الله وقولوا باسم الله والله أكبر اللهم منك ولك هذه
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأضحية > باب العقيقة وما يصنع بالمولود
أتيت عائشة بغلام صبي تدعو له فرفعوا وسادة كان عليها الصبي فرأت عائشة رضي الله عنها تحتها موسى فقالت ما هذه ؟ قال نجعلها من الجن والفزع قال فأخذتها عائشة رضي الله عنها فرمت بها وقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبغض الطيرة ويكرهها
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الطب > باب نفي العدوى والفرار من المجذوم والزجر عن الطيرة
أنهاكم عن ثلاث عن قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الرقائق > باب الصمت
كان على الصفا وثن يقال له إساف وعلى المروة وثن يقال له نائلة فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله إن أهل الجاهلية إنما كانوا يطوفون بين الصفا والمروة للوثنين اللذين عليهما وإنهما ليسا من شعائر الله فنزلت إن الصفا والمروة من شعائر الله
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة البقرة > قوله تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله
في قوله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله قال قالت الأنصار إن السعي بين هذين الحجرين من أمر الجاهلية فنزلت إن الصفا والمروة من شعائر الله
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة البقرة > قوله تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله
في قوله عز وجل وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها قال كان الرجل من أهل الجاهلية إذا أتى البيت من بيوت بعض أصحابه أو بني عمه رفع البيت من خلفه أي بيوت الشعر ثم يدخل فنهوا عن ذلك وأمروا أن يأتوا البيوت من أبوابها ثم يسلموا
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة البقرة > قوله تعالى وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها
لم يكن حي من أحياء العرب إلا ولهم صنم يعبدونه يسمونه أنثى بني فلان فأنزل الله عز وجل إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا
سنن سعيد بن منصور > تفسير سورة النساء > قوله تعالى إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا
في قوله عز وجل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال ما ظهر كانوا يمشون حول البيت عراة وما بطن الزنا
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة الأنعام > قوله تعالى ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن
في قوله عز وجل وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قال كانوا يطوفون بالبيت عراة
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة الأعراف > قوله تعالى وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها
سألنا عليا رضي الله عنه بأي شيء بعثت ؟ قال بأربع أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مسلم ومشرك بعد عامهم هذا في الحج ومن كان له عهد فعهده إلى مدته ومن لم يكن له عهد فأربعة أشهر
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة التوبة > قوله تعالى فسيحوا في الأرض أربعة أشهر
في قوله عز وجل إنما النسيء زيادة في الكفر قال كان الناسي رجلا من كنانة وكان ذا رأي فيهم وكان يجعل المحرم سنة صفرا فيغزو فيه فيصيب فيه وسنة يحرمه فلا يغزو فيه وهو قوله عز وجل يحلونه عاما ويحرمونه عاما
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة التوبة > قوله تعالى إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا
فأنزل الله عز وجل ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في حفظ الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم في شبيبته عن أقذار الجاهلية ومعائبها
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا الجزء الرابع للأنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بال دعوى الجاهلية دعوها فإنها منتنة فقال عبد الله بن أبي ابن سلول أوقد فعلوها؟
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب غزوة الخندق وهي الأحزاب > باب ما ظهر في هذه الغزوة من نفاق عبد الله بن أبي ابن سلول
عن ابن عمر قال نزلت هذه الآية إذا جاء نصر الله والفتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط أيام التشريق وعرف أنه الوداع فأمر براحلته القصواء فرحلت له فركب فوقف بالعقبة واجتمع الناس فذكر الحديث في وضع الدم والربا واستدارة الزمان ثم قال وإنما النسيء زياد
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب وفود العرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في نعي النبي صلى الله عليه وسلم نفسه إلى الناس في حجة الوداع
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس في حجة الوداع فقال إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم ولكنه رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحاورون من أعمالكم فاحذروا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب الله وسنة نبيه إن كل مسلم أخو المس
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب وفود العرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في نعي النبي صلى الله عليه وسلم نفسه إلى الناس في حجة الوداع
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة قال كفوا السلاح إلا خزاعة عن بني بكر فأذن لهم حتى صلوا العصر ثم قال لهم كفوا السلاح فلما كان من الغد لقي رجل من خزاعة رجلا من بني بكر بالمزدلفة فقتله فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقام خطيبا وهو مسند ظهره إل
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > ذكر خبر يدل على استثناء غير من ذكرناه حيث قال كفوا السلاح إلا خزاعة عن بني بكر
أن أبا حذيفة بن عتبة تبنى سالما وأنكحه [ابنة] أخيه الوليد بن عتبة وهو مولى لامرأة من الأنصار
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب النكاح > ذكر خبر احتج به من أباح إنكاح القرشية من المولى
أن أبا حذيفة تبنى سالما وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث من ميراثه حتى أنزل الله ( ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ) الآية فردوا إلى
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الرضاع > جماع أبواب الرضاع وسننها > ذكر الرضاعة التي يقع بها التحريم
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر وذلك أن أهل الجاهلية كان أحدهم يشتري بالشارف من الإبل حبل الحبلة
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب البيوع > جماع أبواب ما نهي عنه من بيع الغرر
أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة وهو بيع كانوا يتبايعونه في الجاهلية أن يبيع الرجل الجزور حتى تنتج الناقة ثم تنتج ما في بطنها
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب البيوع > جماع أبواب ما نهي عنه من بيع الغرر > ذكر النهي عن بيع حبل الحبلة
كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أوسط أيام التشريق أذود الناس عنه فقال ألا إن كل دم أو مال أو مأثرة كانت في الجاهلية تحت قدمي هذه ألا وإن الله قضى أن أول ربا يوضع ربا عباس بن عبد المطلب لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب البيوع > جماع أبواب الربا > ذكر الخبر الدال على أن الكافر إذا أربى في كفره وقبض بعض دينه وبقي بعض
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس استمعوا قولي فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد يومي هذا إلا في الموقف أيها الناس إن دماءكم وأموالكم حرام إلى يوم تلقون ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا وإنكم ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم وقد بلغ
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب أحكام الديون > ذكر تحريم أموال المسلمين إلا بطيب من أنفسهم
النهي عن اليمين بغير الله والتغليظ في اليمين بالآباء
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الأيمان والنذور > ذكر النهي عن اليمين بغير الله والتغليظ في اليمين بالآباء
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله وكانت قريش تحلف بآبائها
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الأيمان والنذور > ذكر النهي عن اليمين بغير الله والتغليظ في اليمين بالآباء
سمعني النبي صلى الله عليه وسلم أحلف بأبي فقال إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم قال عمر فوالله ما حلفت بها بعد ذاكرا ولا آثرا
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الأيمان والنذور > ذكر النهي عن اليمين بغير الله والتغليظ في اليمين بالآباء
صفة اليمين بالآباء التي كانوا [يحلفون] بها فنهوا عنها
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الأيمان والنذور > ذكر صفة اليمين بالآباء التي كانوا يحلفون بها فنهوا عنها
كنت أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فقلت لا وأبي فهتف بي رجل من خلفي لا تحلفوا بآبائكم فالتفت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الأيمان والنذور > ذكر صفة اليمين بالآباء التي كانوا يحلفون بها فنهوا عنها