الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. التاريخ والأمم السابقة
  3. الأمم السابقة
  4. الأنبياء
  5. قصص الأنبياء
  6. إبراهيم
  7. تأدية إبراهيم مناسك الحج
عدد النتائج : 112    في البحث عن (تأدية إبراهيم مناسك الحج)
وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة الحج
مناسك الحج سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب بعض فضائل بلده المنيف ومسقط رأسه الشريف زاده الله تعالى فضلا وشرفا > الباب الثاني في عدد المرات التي بنيها البيت
حج إبراهيم وإسماعيل وإسحاق صلى الله وسلم عليهم سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب بعض فضائل بلده المنيف ومسقط رأسه الشريف زاده الله تعالى فضلا وشرفا > الباب الثاني عشر في حج الملائكة و آدم والأنبياء وتعظيمهم للحرم > حج إبراهيم وإسماعيل
أتانا ابن مربع الأنصاري بعرفة ونحن بمكان من الموقف بعيد يبعده عمرو فقال أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزء الثالث إليكم يقول كونوا على مشاعركم هذه فإنكم على إرث من إرث إبراهيم صلى الله عليه وسلم شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدليل على مراد الله عز وجل بقوله فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام
لما فرغ إبراهيم عليه السلام من بناء البيت قال له أذن في الناس بالحج قال وما يبلغ صوتي ؟ قيل أذن وعلي البلاغ فنادى إبراهيم يا أيها الناس كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق فسمعه من بين السماء والأرض ألا ترى أن الناس يحجون من أقطار الأرض يلبون المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحج > باب مبتدأ فرض الحج
أتى جبريل إبراهيم عليهما الصلاة والسلام فراح به إلى منى فصلى به الصلوات جميعا ثم صلى به الفجر ثم غدا به إلى عرفة فنزل به حيث ينزل الناس ثم صلى به الصلاتين جميعا ثم أتى به الموقف حتى إذا كان كأعجل ما يصلي أحد من الناس المغرب أفاض فأتى به جمعا فصلى به العشا المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحج > باب الوقوف بعرفة والإفاضة
إن رجلا من قريش قال لعبد الله بن عمرو رضي الله عنهما إني ضعيف من الأهل والحمولة وإنما حمولتنا هذه الحمر الدبابة ألا أفيض من جمع بليل ؟ فقال أما إبراهيم فإنه بات بمنى حتى إذا أصبح فطلع حاجب الشمس سار إلى عرفة حتى نزل منزلا منها ثم راح ثم وقف موقفه منها حتى المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحج > باب الوقوف بعرفة والإفاضة
أفاض جبريل عليه الصلاة والسلام بالنبي صلى الله عليه وسلم حتى أتى مزدلفة فنزل بها وبات ثم صلى الصبح كأعجل ما يصلي أحد من المسلمين ثم وقف به كأبطأ ما يصلي أحد من المسلمين ثم دفع إلى منى فرقى وذبح ثم أوحى الله تبارك وتعالى إلى محمد صلى الله عليه وسلم ثم أوحي المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحج > باب الوقوف بعرفة والإفاضة
قال إبراهيم ربنا أرنا مناسكنا فأخذ جبريل عليه السلام بيده فذهب به حتى أتى به البيت قال ارفع القواعد فرفع إبراهيم القواعد وأتم البنيان فذهب به إلى الصفا فقال هذا من شعائر الله ثم ذهب به إلى المروة فقال وهذا من شعائر الله ثم أخذ بيده فذهب به نحو منى فإذا هو سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة البقرة > قوله تعالى ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك
ما من نبي إلا وقد حج البيت دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في بناء الكعبة على طريق الاختصار
قوله تعالى وأذن في الناس بالحج قال دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في بناء الكعبة على طريق الاختصار
قلت له يزعم قومك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سعى بين الصفا والمروة وأن ذلك سنة؟ قال صدقوا قال إن إبراهيم عليه السلام لما أمر بالمناسك عرض له الشيطان عند السعي فسابقه إبراهيم عليه السلام ثم ذهب به جبريل إلى جمرة العقبة فعرض له شيطان قال يونس الشيطان فر إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب علامات النبوة > ذكر إبراهيم الخليل وإسماعيل وإسحاق عليهم السلام
إن جبريل ذهب بإبراهيم عليه السلام إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ ثم أتى به الجمرة الوسطى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ ثم أتى به الجمرة القصوى فرماه بسبع حصيات فساخ فلما أراد إبراهيم أن يذبح إسحاق قال لأبيه يا أبة أوثقني لا إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب علامات النبوة > ذكر إبراهيم الخليل وإسماعيل وإسحاق عليهم السلام
لما بنى إبراهيم عليه السلام البيت أوحى الله تبارك وتعالى إليه أن ( أذن في الناس بالحج ) قال فقال إبراهيم ألا إن ربكم قد اتخذ بيتا وأمركم أن تحجوه فاستجاب له ما سمعه من حجر أو شجر أو أكمة أو تراب لبيك اللهم لبيك الجامع لشعب الإيمان > الرابع والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الاعتكاف > حديث الكعبة والمسجد الحرام ، والحرم كله
لما فرغ إبراهيم عليه السلام من بناء البيت فقيل له ناد في الناس بالحج قال كيف أقول يا رب ؟ قال قل يا أيها الناس استجيبوا لربكم فقالها فوقرت في قلب كل مؤمن الجامع لشعب الإيمان > الرابع والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الاعتكاف > حديث الكعبة والمسجد الحرام ، والحرم كله
لما فرغ إبراهيم عليه السلام أمر أن يؤذن في الناس فقام على المقام فقال يا عباد الله أجيبوا فأجابوه لبيك اللهم لبيك الجامع لشعب الإيمان > الرابع والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الاعتكاف > حديث الكعبة والمسجد الحرام ، والحرم كله
عن كعب الجزء الخامس الأحبار قال شكت الكعبة إلى ربها وبكت إليه فقالت أي رب قل زواري وجفاني الناس فقال الله لها إني محدث لك إنجيلا وجاعل لك زوارا يحنون إليك حنين الحمامة إلى بيضاتها الجامع لشعب الإيمان > الرابع والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الاعتكاف > حديث الكعبة والمسجد الحرام ، والحرم كله
أفاض جبريل عليه السلام بإبراهيم عليه السلام فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم غدا به من منى إلى عرفة فصلى به الصلاتين الظهر والعصر الجامع لشعب الإيمان > الرابع والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الاعتكاف > الوقوف يوم عرفة بعرفات ، وما جاء في فضله ، والأصل في رمي الجمار والذبح
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نزل جبريل على إبراهيم عليهما السلام فراح به الجامع لشعب الإيمان > الرابع والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الاعتكاف > الوقوف يوم عرفة بعرفات ، وما جاء في فضله ، والأصل في رمي الجمار والذبح
عن ابن عباس رفعه قال لما أتى إبراهيم خليل الرحمن المناسك عرض له الشيطان عند الجمرة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض ثم عرض له في الجمرة الثالثة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض قال ابن عباس الجامع لشعب الإيمان > الرابع والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الاعتكاف > الوقوف يوم عرفة بعرفات ، وما جاء في فضله ، والأصل في رمي الجمار والذبح
الكلام على قوله تعالى وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الثانية > المجلس الحادي عشر في ذكر يوم عرفة > الكلام على قوله تعالى وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا
قوله تعالى يأتين من كل فج عميق التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الثانية > المجلس الحادي عشر في ذكر يوم عرفة > الكلام على قوله تعالى وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب