عدد النتائج : 119
في البحث عن (حكم الافتراق)
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يخطب الناس فقال إنه سيكون بعدي هنات وهنات فمن رأيتموه فارق الجماعة أو يريد أن يفرق أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم كائنا من كان فاقتلوه فإن يد الله عز وجل مع الجماعة وإن الشيطان مع من فارق الجماعة يرتكض
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله تكون هنات وهنات
من أراد أن يفرق بين أمة محمد وأمرها جميع فاقتلوه كائنا من كان
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله تكون هنات وهنات
أيما رجل خرج يفرق بين أمتي فاضربوا عنقه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله تكون هنات وهنات
أن عمر بن الخطاب خطب الناس بالجابية فقال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا مقامي هذا فيكم فقال استوصوا بأصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى إن الرجل ليبدأ بالشهادة قبل أن يسألها وباليمين قبل أن يسألها فمن أراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن
أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال يا أيها الناس من أراد بحبحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الفرد وهو من الاثنين أبعد
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن
خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابية فقال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي فيكم اليوم فقال أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يشهد الرجل على الشهادة لا يسألها وحتى يحلف الرجل على اليمين لا يستحلف فمن سره بح
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن
لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جاءته جهينة فقالوا إنك قد نزلت بين أظهرنا فأوثق لنا حتى نأمنك وتأمننا فأوثق لهم لو لم يسلموا فبعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب وأمرنا أن نغير على حي من كنانة إلى جنب جهينة فأغرنا عليهم فكانوا كثيرا فلجأنا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعثه من كان بعثه في قتال من بعثه لقتاله بلا إمرة
إن قيس بن عاصم أوصى بنيه عند موته فقال أوصيكم بتقوى الله تعالى وسودوا أكبركم فإن القوم إذا سودوا أكبرهم خلفوا آباءهم وإذا سودوا أصغرهم أزري بهم في أكفائهم وعليكم باصطناع المال فإنه الجزء العاشر منبهة للكريم ويستغنى به عن اللئيم وإياكم والمسألة
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأطعمة والأشربة > باب وصية قيس بن عاصم
فلما حضرته الوفاة دعا بنيه فقال يا بني خذوا عني فلا أحد أنصح لكم مني إذا أنا مت فسودوا أكابركم ولا تسودوا أصاغركم فيستسفه الناس كباركم وتهونوا عليهم وعليكم باستصلاح المال فإنه منبهة للكريم ويستغنى به عن اللئيم
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأطعمة والأشربة > باب وصية قيس بن عاصم
كنت بدمشق فجيء بسبعين رأسا من رؤوس الحرورية فنصبت فجاء أبو أمامة رضي الله عنه فدخل المسجد فصلى ركعتين ثم خرج فوقف عليهم فجعل يهريق عبرته ساعة ثم قال ما يصنع إبليس بأهل الإسلام ؟ ثلاث مرات ثم قال يا أبا غالب إنك ببلد أهويته كثيرة ومهولاته كثير قلت أجل قال
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب افتراق الأمة
تفرقت أمة موسى عليه السلام على إحدى وسبعين ملة سبعون منها في النار وواحدة في الجنة وتفرقت أمة عيسى عليه السلام على اثنتين وسبعين فرقة إحدى وسبعون منها في النار وواحدة في الجنة وتعلو أمتي على الفرقتين جميعا بملة اثنتين وسبعين في النار وواحدة في الجنة قالوا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب افتراق الأمة
ذكر رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم له نكاية في العدو واجتهاد فقال لا أعرف هذا قالوا بلى نعته كذا وكذا قال لا أعرفه فبينا نحن كذلك إذ طلع الرجل فقالوا هو هذا يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم ما كنت أعرف هذا ( هو أول ) قرن رأيته في أمتي إن فيه لسفعة م
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب الزجر عن مقعد الخوارج والمارقين
خطب علي رضي الله عنه الناس فقال شاورني عمر رضي الله عنه في الأمهات فرأيت أنا وعمر أن أعتقهن فقضى به عمر حياته وعثمان حياته فلما وليت رأيت أن أرقهن
سنن سعيد بن منصور > تفسير سورة النساء > قوله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بالكوائن بعده > باب ما جاء في إخباره صلى الله عليه وسلم بأن المسلمين لا يعبدون الشيطان في جزيرة العرب
إن الشيطان أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن التحريش
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بالكوائن بعده > باب ما جاء في إخباره صلى الله عليه وسلم بأن المسلمين لا يعبدون الشيطان في جزيرة العرب
عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأتين على أمتي مثل ما أتى على بني إسرائيل مثلا بمثل حذو النعل بالنعل وإن بني إسرائيل تفرقوا على اثنتين وسبعين ملة وإن أمتي ستفترق على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا ملة واحدة قيل من هي يا رسول ا
كتاب الشريعة > باب ذكر افتراق الأمم في دينهم وعلى كم تفترق هذه الأمة
إذا كان الرجل على الأثر فهو على الطريق
كتاب الشريعة > باب ذكر افتراق الأمم في دينهم وعلى كم تفترق هذه الأمة
عن الجزء الأول جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم الغنائم بالجعرانة غنائم حنين والتبر في حجر بلال فقال له رجل يا رسول الله اعدل فإنك لم تعدل فقال ويلك فمن يعدل إذا لم أكن أعدل ؟ فقال عمر دعني يا رسول الله أضرب عنقه فقال لا دعه فإن هذا في أصحاب له ي
كتاب الشريعة > باب ذكر السنن والآثار فيما ذكرناه
عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم الغنائم بالجعرانة فقام رجل فقال الجزء الأول اعدل فإنك لم تعدل فقال ويحك فمن يعدل إذا لم أكن أعدل ؟ فقال عمر رضي الله عنه دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال دعه فإن مع هذا أصحابا له أو في أصحاب له يقرؤون القرآن لا ي
كتاب الشريعة > باب ذكر السنن والآثار فيما ذكرناه
أن عمر بن الخطاب قام بالجابية للناس خطيبا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا كقيامي فيكم فقال أكرموا أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتى إن الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد ألا من سره أن يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجم
معرفة السنن والآثار > الإجماع
كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فخط خطا هكذا أمامه فقال هذا سبيل الله عز وجل وخط خطا عن يمينه وخط خطا عن شماله وقال هذه سبل الشيطان ثم وضع يده في الخط الأوسط ثم تلا هذه الآية وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وص
السنة لابن أبي عاصم > باب
ما كان الله ليجمع هذه الأمة على الضلالة أبدا ويد الله على الجماعة هكذا فعليكم بسواد (كذا) الأعظم فإنه من شذ شذ في النار
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أمره بلزوم الجماعة
عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ومن أراد بحبحة الجنة فعليه بالجماعة
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أمره بلزوم الجماعة
عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فمن أراد بحبحة الجنة فليلزم الجماعة
السنة لابن أبي عاصم > باب في ذكر مفارق الجماعة
إن الله يرضى لكم ثلاثا يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وأن تناصحوا من ولى الله أمركم
تعظيم قدر الصلاة > طرق حديث " الدين النصيحة "
إن الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وأن تناصحوا من ولى الله أمركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال
تعظيم قدر الصلاة > طرق حديث " الدين النصيحة "