عدد النتائج : 153
في البحث عن (التحلل الأكبر من الإحرام)
قدم طواف الإفاضة على جمرة العقبة
طرح التثريب > كتاب الحج > باب ما يحرم على المحرم ويباح له > حديث كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يحرم
أهللنا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الجزء التاسع بالحج خالصا ليس معه شيء غيره فقدمنا مكة صبح رابعة مضت من ذي الحجة فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نحل قال أحلوا واجعلوها عمرة فبلغه عنا أنا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة إلا خمسا أمرنا أن نحل نروح إل
صحيح ابن حبان > كتاب الحج > باب الإحرام > ذكر الأمر لمن أهل بالحج أن يجعلها عمرة عند قدومه مكة إلى وقت إنشائه الحج منها
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فأهللت بعمرة ولم أكن سقت الهدي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم قد ساق هديا فليهل بحج مع عمرته ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قالت فحضت ليلة عرفة فقلت يا رسول الله كيف أصنع في حجتي ؟ قال امتش
صحيح ابن حبان > كتاب الحج > باب التمتع > ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر بإدخال الحج على العمرة من أهل بها ومن ساق الهدي قبل ذلك
لا أعلمنا إلا خرجنا حجاجا مهلين بالحج فلم يحل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عمر رضي الله عنه حتى طافوا بالبيت يوم النحر وبالصفا والمروة
الأحاديث المختارة > من حديث أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب > محمد بن علي بن أبي طالب ابن الحنفية عن أبيه عليه السلام
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نرى إلا الحج حتى إذا دنونا تعني من مكة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت أن يحل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > الوقت الذي خرج فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة للحج
أقبلنا مهلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحج مفرد وأقبلت عائشة مهلة بعمرة حتى إذا كان بسرف عركت
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > في المهلة بعمرة تحيض وتخاف فوت الحج
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نرى إلا أنه الحج فلما دنونا من مكة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي أن يقيم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي أن يحل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي
أهللنا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالحج خالصا ليس معه غيره بالحج خالصا وحده فقدمنا مكة صبح رابعة مضت من ذي الحجة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي
كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر فجور في الأرض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون إذا برأ الدبر وعفا الوبر وانسلخ صفر أو قال دخل صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فأمرهم أن يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك علي
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي
أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة وأهل أصحابه بالحج وأمر من ل الجزء الخامس م يكن معه الهدي أن يحل وكان فيمن لم يكن معه الهدي طلحة بن عبيد الله ورجل آخر فحلا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لصبح رابعة وهم يلبون بالحج فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحلوا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > الوقت الذي وافى فيه النبي صلى الله عليه وسلم مكة
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نرى إلا أنه الحج قالت فلما أن طاف بالبيت وبين الصفا والمروة قال من كان معه هدي فليقم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > طواف المفرد
أن رجلا من بني الهجيم قال لابن عباس ما هذه الفتيا التي تفتيها من طاف بالبيت فقد حل ؟ قال سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم وإن رغمتم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > طواف المفرد
قدمنا مع الجزء الخامس رسول الله صلى الله عليه وسلم لأربع مضين من ذي الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلوا واجعلوها عمرة فضاقت بذلك صدورنا وكبر علينا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس أحلوا فلولا الهدي الذي معي لفعلت مثل الذي تفع
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > المتمتع متى يهل بالحج
قيل له والطيب ؟ قال أما أنا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتضمخ بالمسك أفطيب هو ؟
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > ما يحل للمحرم بعد رمي الجمار
التحلل الأول يحصل بشيئين من ثلاثة وهي الرمي والحلق والطواف
الإفصاح عن معاني الصحاح > كتاب الحج > باب صفة الحج
أحرم من الحرم وطاف وسعى قبل الوقوف ثم طاف طواف الإفاضة ثم حل وأصاب النساء
التبصرة > كتاب الحج الثاني > باب فيمن أحصر بعدو أو مرض > فصل فيمن أحصر عن الحج
تحل له النساء إلى أن يطوف
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب أسرار الحج > الباب الثاني في ترتيب الأعمال الظاهرة من أول السفر > الجملة السابعة في ذكر بقية أعمال الحج التي بعد الوقوف بعرفة
(لا تحل له النساء إلى أن يطوف
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب أسرار الحج > الباب الثاني في ترتيب الأعمال الظاهرة من أول السفر > الجملة السابعة في ذكر بقية أعمال الحج التي بعد الوقوف بعرفة
من لم يكن معه هدي فقد حل له أهله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > ومما روى مجاهد عن ابن عباس
قال رجل الجزء الحادي عشر لابن عباس ما هذه الفتيا التي قد تشغيت أو تشعبت بالناس أن من طاف بالبيت فقد حل قال تلك سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم وإن رغمتم
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > النضر بن أنس عن ابن عباس
من رمى الجمرة بسبع حصيات الجمرة التي عند العقبة ثم انصرف فنحر هديا ثم حلق أو قصر فقد حل له ما حرم عليه من شأن الحج
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل هو وأصحابه بالحج والعمرة فلما قدموا مكة طافوا بالبيت وبالصفا والمروة أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحلوا فهابوا ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلوا فلولا أن معي الهدي لأحللت فأحلوا حتى حلوا إلى النساء
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > أشعث بن عبد الملك عن الحسن عن أنس
كانوا يرون العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور وكانوا يسمون المحرم صفرا وكانوا يقولون إذا برأ الدبر وعفا الأثر ودخل صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة وهم ملبون بالحج فأمرهم أن يجعلوها عمرة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي به قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان المشركون عليه من تحريمهم العمرة في الوقت الذي كانوا يحرمونها فيه من الزمان
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مهلين بالحج وكان مع الزبير الهدي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه من لم يكن معه الهدي فليحلل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي به قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان المشركون عليه من تحريمهم العمرة في الوقت الذي كانوا يحرمونها فيه من الزمان
دخلنا على جابر بن عبد الله فسألته عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس بالعاشرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ف
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطواف الواجب على القارن للعمرة والحج هل هو طواف واحد أو طوافان
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين الجزء العاشر بالحج معنا النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت والصفا والمروة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحل قلنا أي الحل ؟ قال الحل كله فأتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطي
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يطوفوا بين الصفا والمروة بعد أن أحرموا بالحج غير طوافهم الذي كانوا طافوه على أنهم في حجة
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع لسنا ننوي إلا الحج حتى إذا كان آخر طواف على المروة قال إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي وجعلتها عمرة فمن كان من ليس معه هدي فليحلل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به أصحابه في الحجة التي حجوها معه لما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة أن يحلوا إلا من كان معه الهدي
أهللنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة بالحج خالصا لا نخلطه بغيره فقدمنا مكة فلما طفنا بالبيت الجزء الحادي عشر وسعينا بين الصفا والمروة أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجعلها عمرة وأن نحل إلى النساء فقلنا ليس بيننا وبين عرفة إلا خمس ليال
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به أصحابه في الحجة التي حجوها معه لما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة أن يحلوا إلا من كان معه الهدي
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجاجا لا نريد إلا الحج ولا ننوي عمرة فطفنا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحللنا وقال إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت هديا ولولا الهدي لأحللت ومن لم يكن معه هدي فليحل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به أصحابه في الحجة التي حجوها معه لما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة أن يحلوا إلا من كان معه الهدي